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牧聲 – 陳靈光牧師 – 2016-03-27

  • Posted On March 26, 2016
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基督復活的意義

兩天前在受難節中我們記念主耶穌基督為我們所作的犧牲。 耶穌說:”成了!”… 即我們的罪得贖了,得與神和好了。那麼,祂的復活何以如此重要呢?甚至保羅說:”若基督沒有復活,你們的信便是徒然” (林前 15:17) 。 一些人會提出一個過於簡單的答案: 「如果祂沒有復活,我們便不是事奉一位活的救世主了。」祂的復活是身體的復活。即使這沒有發生,祂的靈已經交付天父了(路3:46)。祂不是說: 「神是個靈。所以拜祂的、必須用心靈和誠實拜祂」嗎?那麼有什麼問題呢?

耶穌的復活是必需的, 有5個原因︰

1. 否則, 聖經的可靠性成疑問
聖經中有多個預言明指耶穌的復活,包括耶穌自己的聲稱,和使徒們個人目睹的見証。聖經把耶穌的復活放在世人面前, 作為聖經宣稱是神的話語之”試金石”。如果復活並沒有發生,聖經上所說的一切都變得可疑了。

2. 我們仍在罪中
聖經的記載把耶穌的犧牲之死和復活看成”因果關係”,例如「(耶穌) 就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。所以神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名…”( 腓2:8-9)。如果祂沒有復活,祂藉祂的死所獻上的贖罪祭被父神悅納便成了疑問,即我們的罪未被塗沫。

3. 我們仍在魔鬼的權勢之下
隨著耶穌的復活升天,天上¸地下所有的權柄和能力都交付祂了。「因為基督必要作王,等神把一切仇敵,都放在祂的腳下。」( 林前 15:25);祂的仇敵包括撒旦和死亡。如果祂沒有復活,祂現在就不是在掌權作王,祂的權柄和能力也就不能被我們這些在祂裡面的人所支取, 去過得勝生活。

4. 死亡仍然欺壓人類
祂的復活是祂戰勝死亡的實際示範。祂就是”初熟的果子”是我們身體復活的先例。如果祂沒有復活,人類仍受捆於死亡的扼制下。

5. 我們都失去真我
我們的身體是我們的人性、 身份與全人的重要部分。很難想像如果我們的身體不存在,我們的人性及真我有什麼會不受影響。我們的人際關係,思想,氣質……所有都會變得虛幻。神創造的天地的是有形質的,將來的新天新地也是。如果耶穌沒有復活,沒有”初熟的果子”,我們就沒有身體復活的盼望,也就失去保存真我及人性的希望了。

但感謝神…… 「但基督已經從死裡復活、成為睡了之人初熟的果子」(林前15:20)。讓我們歡呼,因為祂復活了!!

牧聲 – 蘇仁循長老 – 2016-03-20

  • Posted On March 19, 2016
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「各人要照所得的恩賜彼此服侍,做神百般恩賜的好管家。」(彼得前書4:10)

基督徒是神的子民,是被神揀選、召出黑暗,向世界宣揚上帝美德、顯出衪榮耀的族類。這是藉著我們堅持常常聚會、聆聽神的偉大、肯定我們在主耶穌裏的救贖、信徒互相分享,並在我們作基督徒的歷練中彼此鼓勵而成。

就像神的位格之間有永恒的關係,我們被召與三位一體的神和其他基督徒建立關係,教會是藉著聖靈將神的子民聚集一起的團體,參與這團體,我們基督徒的身份和經驗才能得以實現。

在長老會,神賜福我們,讓很多願意犧牲自己寶貴時間和技能的弟兄姊妹,幫助教會實踐福音使命。但更美好的是如果我們能夠彼此活出真愛,這會是令世界好奇和強而有力的見證。作為基督徒,我們應該而且能夠在神所賜的能力和方式下參與教會生活,這至少意味著對身邊發生甚麼事情表現極大的興趣。

長老會的領袖們被賦予使教會有效地發揮作用的責任,他們要持守純正的教義,作聖潔的榜樣,體現基督的謙卑和犧牲的愛,在運作和向上帝說明上,他們都需要我們的支持和鼓勵。

今天是我們的會友大會,這是一個重要時刻,我們一起思考作為一個教會我們做得如何?作為這間教會的會眾,你要行使你的權利和責任,閱讀教會年報的報告; 為教會事工禱告; 在各方面心甘情願的作出奉獻,親身參與,因為
「唯有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」(彼得前書2:9)

牧聲 – 蔡心平牧師 – 2016-03-13

  • Posted On March 12, 2016
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反思復活節

「如今卻蒙 神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。」 羅3:24

在基督裏悔改並相信祂的人,能享受稱義的恩典,到了審判時將不被定罪,被稱為義。這是受難節(美好的星期五) 最首要的奇妙又美好的意義。審判的神,清楚所有人在祂面前均有虧欠,並不完全,因此預備耶穌基督,在十架上為我們的罪付上代價,免去我們的刑罰。

其次,受難節也使我們得蒙救贖。何謂救贖?我讀大學時,認識一位基督徒,談及他去非洲的經歷,七十年代初的非洲,仍有人口販賣的市集,一年約有三萬奴隸轉手,那基督徒和他的同行,見到如此殘酷的買賣,動了惻隱之心,將其中一個買下來,還他自由,並跟他說,「枷鎖已脫下,你得自由了,去罷﹗」。

在聖經中,使奴隸得釋放,謂之買贖,按贖價買下,卻還他自由。換句話說,神不僅為我們當受的刑罰付上代價,亦同時付出贖價,將我們從罪惡的綑鎖中,釋放出來,使我們不再是罪的奴僕。詩歌: 怎能如此「鎖鏈斷落,心得釋放,我起來跟隨主前往。」。保羅亦於羅馬書笫六章闡明。

這並不代表信徒不再犯罪。但我們卻可藉著聖靈,不斷提醒我們基督的工作,省察不要再活在罪的權勢之下,神的兒女當跟從基督,享有自由,不給罪惡留地步。

將我們的心思,行為,意念帶到耶穌面前,求祂賜力量除去與祂親近的阻礙,重拾那奇異恩典所賜的喜樂,「奇異恩典,何等甘甜,我罪已得赦免」。那使我們稱義和得蒙救贖的恩。

牧聲 – 何志忠牧師 – 2016-03-06

  • Posted On March 5, 2016
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『我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。』 ~ 林後4:5-7 ~

在事奉的時候,我們有多常希望做得好看?我們會否想做一個「甚麼都知曉」的查經帶領者?一位人人都會來請教的智者?一個坐言起行的領袖, 可以使任何事奉工作都做得成?一位可靠、有原則和聖潔的祈禱戰士?一個無國界的宣教士?一位有力的講道者?一位樹立領袖的長老?一位能把最難馴的六年級學生變成老師完美寵物的主日學老師?

又或者我們只不過討厭做得不好看。我們對自己只有微少的聖經知識會覺得不自在,我們不能對人說已經參加了每一個基督徒的聚會,我們不認識任何一位著名的牧者,我們覺得事奉很難持續,我們沒有閱讀所有最近期的基督教名著,我們沒有常常火熱的心,我們其實連現在參與當中的事奉也覺得相當虧欠,莫說再要承擔多一點工作。

我們可能一直太重視看自己。更壞的是,我們甚至可以用一份堂皇的基督徒履歷,掩飾我們覺得不安全的地方,美化自己。我們本是泥造的器皿,卻裝成用金造的瓶子。試想象倘若人們這樣想:嘩,何牧師是如此一個偉大的講員!嗨!何牧師是多麼好的一個禱告者!何牧師對聖經這麼熟悉,是多棒的帶查經者!(感恩的是,我相信沒有人會這樣想!) ,這是多麼糟糕的事,因為泥器已經奪去了屬於寶貝的,來自耶穌的注意力。

取而代之的,讓我們對自己的輭弱感到安舒,讓我們像詩歌所寫的去禱告:
當我尋找失落者,並得勝利時,
願祂的美善臨到我,
也願他們忘記中間的渠道,單單看見祂。
只求基督我救主的心意每天活在我心中, 憑著衪的愛與大能, 支配我一切言行。

但願人能忘記瓦器,這個讓他們聽見耶穌的渠道—唯願他們記得寶貝,只看見祂。