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牧聲 – 蔡沛良牧師 – 2018-09-09

  • Posted On September 7, 2018
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無手機恐懼症與靈命成長

約10年前,英國的研究團隊提倡一種現代人常患的症狀:「無手機恐懼症」(Nomophobia)。患此症狀的人會因為不能時常使用手機,而感到焦慮和恐懼,影響著日常生活。事實上,手機、電腦以及各樣科技的使用習慣,亦對我們的屬靈生命有著重大的影響。

哈德雅慈是美國福樂神學院退休的心理學教授,在他的著作「數碼侵略」中,揭示現代的數碼科技如何影響人的腦部、人與人之間的關係,以及其對個人屬靈生命的深遠影響。書中引述不少近代心理學和精神醫學的研究,提出人們的腦部正因使用各樣科技而在不斷轉變。現代科技的使用(包括手機、電腦、短訊和社交媒體等),的而且確會使人們在某類工作有較高的效率。但與此同時,人們相互的關係、情緒的管理、默想或深思的能力卻會因此而倒退;更糟糕的是,這些退步極可能是永久性的。

受著這樣影響的現代信徒,讓他們學習安靜、簡樸、禱告、研讀及默想聖經就難上加難了。不過,我並不是說現代科技對靈命的追求全無用處,或只有弊而沒有利。我認為現代科技是兩刃的劍,善用它的話可以對我們的生活及靈命有極大的益處。但一不小心,卻可被它重重所傷,所以我們真的很需要有智慧去善用它們。而使用的時候亦需要有節制,免得受著它們的轄制 (林前6:12)。

定期限制科技的使用,如每星期有半日將所有科技 (包括手機) 完全放下,這有助揭示我們對物質或科技的倚賴。同時,這是一種屬靈操練,好叫我們鍛鍊出節制 (林前9:27),亦能讓我們有空間去尋求上帝的事情 (西3:1-2)。

牧聲 – 蔡小麗傳道 – 2018-09-02

  • Posted On September 1, 2018
  • Categorized In 牧聲

祝所有父親們包括屬靈的父親們,父親節快樂!

我們可能不完全了解我們的父親喜歡我們做什麼,但關乎我們在天上的父卻並非如此。我們要像耶穌般遵行衪的旨意(約翰福音4:34)。這是作門徒的要訣,我們每天要活出聖經的真理。我們因天父的兒子已與衪和好,然後跟隨衪的話,為了榮耀神並以衪爲樂。

粵語會眾的門徒訓練小組是怎麽一回事?在2017年初我們開始了一些小組,現在共有6個小組。此外,我們市內的14個家聚小組這幾個月也在學習作門徒的祼題,旨在日後成為門徒訓練的場地。

在門訓小組中,生命被改變,也包括我自己的。那是開始時我也不曾預料到的。

它提供一個真誠、接納的環境,我們彼此分享在生活中應用真理時所遇到的失敗和勝過。其中包括面對很多的挫折,怎樣仍以溫和的方法來照顧家人。

我們看到聖靈在作工。原來若是順從、謙卑或寬恕,會為自身的生命帶來自由、喜樂。這與普遍認為基督徒的生活是約束的、乏味的,並有很多規例的看法完全相反。

我們對彼此負責,並分享如何應用真理。這鼓勵大家無論在公眾場合與否都要努力遵循神的話。其他人的分享,例如持續的個人禱告生活也挑戰我專注於在作門徒的進程上。這是分享生命和互相影響彼此的生命。

非常感謝天父,聖靈在我們身上所作的工。

牧聲 – 王多馬牧師 – 2018-08-26

  • Posted On August 24, 2018
  • Categorized In 牧聲

上星期我觀看了第一集的「鑽石單身漢」電視節目,這是我看過唯一的一集,只因我想看看他們是否辜負了節目廣告的炒作。今年的單身漢是一位前澳洲欖球員。這節目其中一個女子布魯克,拿著兩個欖球向他走過去,說他是一個體育大明星。問題是布魯克根本就不知道他是誰。之後她還說自己夢想的約會,就是能夠去一場體育賽事。布魯克根本就不知道與自己作伴的是誰。糟了!這讓我聯想到耶穌對很多人來說也類似。從聖經中我們讀到很多人都見過耶穌,但不是每一個都認識祂是誰。甚至是井旁的撒瑪利亞婦人,也要好一會才知道耶穌是誰。婦人對耶稣說:「我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來;他來了,必將一切的事都告訴我們。」耶穌對她說:「這和你說話的就是他!」

那時婦人的眼睛明亮了,並知道耶穌是誰。這與以馬忤斯路上的兩個人一樣。這裏我想要告訴你們的,是你們能看見和重視耶穌基督,會是你們一生中所能看到和重視到最重要的事。這是因為我們的救恩本於此。當我説到看見耶穌,並不是指我們肉眼的看見,而是從心眼看見。以弗所書 1:18-19說:「並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀; 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。」哥林多後書 5:7 也告訴我們,「因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。」

我的兒子傑里米在Wodonga一個有三名孩子的家庭生活了兩年,這些孩子全都是天生失明的。驚訝的是孩子們能夠比視力正常的人更清楚地看見耶穌。他們比許多人更能捉緊福音的光和基督的榮耀。透過孩子們肉體上的眼瞎,讓我看到他們在靈裏擁有那份信心得以開放的美 — 他們能清晰地看見基督。馬太福音13:13說:「所以我用比喻對他們講,是因他們看也看不見,聽也聽不見,也不明白。」這句經文描寫了現今社會很多人的境況,同時,請容我大膽的說,也包括許多每週均出席教會的人。試想,當我們說自己是耶穌的「大粉絲」,但當真理和光向我們展示時,我們卻未能真正看見。究竟我們該怎樣行去求改變呢?

牧聲 – 約翰偉信牧師 – 2018-08-19

  • Posted On August 17, 2018
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當教會令你失望

摘錄長老宗總會正約翰偉信牧師在2018年7月24日之評論。

澳洲社會承認同性婚姻是一回事,但當一間教會認同同性婚姻,這真是令人擔憂和困惑。上星期澳洲聯合教會發表聲明:「為著尊重本會會眾對基督信念的多元化,我們對婚姻抱持兩種同等且獨特的信念聲明」:

  • 婚姻是「一男一女的」
  • 婚姻是「兩個人的」

就這樣,我們第一次在澳洲看到同性婚姻引進教會之內。值得注意的是在澳洲聯合教會會正的聲明中,這決定是為了「尊重會眾的多元化」。我承認此舉確實是尊重和顧及多元性。但這有否尊重(榮耀)神?我對教會沒有把神的榮耀放於首位而感到失望。

創世記提到神造亞當和夏娃為男和女,使他們在地上生養眾多;耶穌認定這是神給我們美善的安排:人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體;保羅在他的書信這樣教導,任何不是夫婦之間的性關係 — 尤其是同性別的 — 是不合常理、可恥和羞辱神。

教會被召來順服聖經的教導,這是榮耀神、享受豐盛生命的最佳方法。這是一個否定聖經見證,公然漠視神話語教導的例子。

身為澳洲長老會的會友,我們應該怎樣回應?

我們要恆切為澳洲聯合教會禱告。神可以復興一個教會,就像在舊約時代復興約西亞王和先知西番亞。當舊約時代神立約的子民重拾並緊緊跟隨神的話後,神便復興和賜褔與他們。這個當前的決定可能會困擾,甚至嚇壞很多澳洲聯合教會的會友。

讓我們為那些努力持守福音派信仰,相信聖經為教會最終權威的教會和會眾禱告。

雖然我們不是勸導其他教會會友轉宗派,但我們無需阻攔,那些特別因我們是一間堅持及實踐聖經信仰的教會,而接觸我們的人。讓我們以基督的熱情與真誠,歡迎認真尋找新屬靈的家的澳洲聯合教會會友。有些人認為這是個關鍵且有著重大影響的時刻。

澳洲長老宗教會在很多方面,雖不是一個超卓的教會……但我們仍然是一個值得加入的教會。特別是因為我們對救主耶穌基督的委身,我們愛慕聖經如神的話 — 受啟示且無誤的,我們傳基督赦罪的福音,我們熱心於把福音傳遍全國和世界各地。

有時教會會令我們失望。但基督絕對不會,我們應以討神喜悅為我們一生的目標。

牧聲 – 蘇仁循牧師 – 2018-08-12

  • Posted On August 10, 2018
  • Categorized In 牧聲

“小子們呢,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。從此就知道我們是屬真理的,並且我們的心在神面前可以安穩。”(約翰一書3: 18-19)

最近十多年來,特別是由於受到科技發展的影響,我們的生活發生了令人難以置信的變化。許多大學開設了不同的選修課,並告知學生可以下載課程,以方便他們在家、在公交車上或者甚至在海邊隨時觀看。很多企業為了提倡工作與生活的平衡,也更趨向於接受員工在家辦事的理念。旅行的便捷,意味著人們無需像從前一樣長久地定居於一地。

這些改變也引起我們對基督徒定期參加聚會這一問題的思考,因為我們當中很多人仍然認為群體生活是基督教信仰的必要部分。你們若不與他人交往,就不可能真正認識那位造我們處於各樣關係之中並召我們彼此服侍的神。如果說基督徒主要是通過教會來服侍神,那麼只有當我們真正融入信徒的群體生活並積極參與其中,我們的服侍才有意義。

當然,群體生活的形式不拘一格。大家不需要住在同一棟樓內或天天見面。距離並不會阻礙我們的彼此相交。教會的群體生活可以通過多種方式來實現。在CPC,我們一直努力創造和維護教會的群體生活,同時我們也允許所有人靈活地應對忙碌的生活。

在理想的情況下,每位在CPC定期參加聚會的成員都應至少熟識一位教會的牧者,能夠在任何需要幫助的時候聯繫他們,同時也需要熟識至少三位弟兄姐妹以便能夠常常彼此扶持和相互激勵。我們也應該充分了解教會群體生活中所發生的事件,知道該向誰詢問信息並及時接收信息。我們應該確保每個信徒都能常常關心相關的弟兄姐妹。最為重要的是,每個人都必須對群體生活有一個完整而全面的認識,即互相關愛、敬虔禱告、決心為基督而活並服侍基督,共同活出這樣的生命。

我們應立志在生命中彼此同行,不僅僅是聚在一起討論教會事務,而是積極參與到他人生活中的方方面面,包括當下的挑戰、業餘生活、個人的掙扎等等。我們期待教會的領導人表現出開放包容的心態,以基督之愛來愛我們,給予我們支持和屬靈上的鼓勵,不僅僅是在主日崇拜這一天,而是即使在生活中最困難的時刻也與我們並肩同行。小組的查經團契是一個合適的、根基性的平台,使得這一切成為可能。這一平台只有依靠全體教會成員投入時間和精力才能實現,特別包括教會領袖在內。我希望大家能夠彼此攜手共同奔走這旅程。

牧聲 – 張天恩傳道 – 2018-08-05

  • Posted On August 3, 2018
  • Categorized In 牧聲

最近在讀民數記時,發覺全篇最突出的是記載神的忿怒,極其嚴厲性及深刻。

舉例來說,”以色列人在曠野的時候,遇見一個人在安息日撿柴,遇見他撿柴的人就把他帶到摩西、亞倫、並全會眾那裏,將他收在監內,因為當怎麼辦他,還沒有指明。耶和華吩咐摩西說,總要把那人治死,全會眾要在營外用石頭把他打死,於是全會眾將他帶到營外,用石頭打死他,是照耶和華所吩咐摩西的。”(民15:32-36)。

同樣地,神的忿怒導至如11章1節的降火燒營,11章33節的降災,12章10節詛咒米甸女子患麻瘋及25章4節的處死拜偶像的領袖。

神看似情緒善變,近乎瘋狂,隨時發怒。其實,相反地,這幾段經文教導我們神是信實的並穩定地照顧軟弱的人,伸張公義及懲罰邪惡。

我們對神的行動感到畏縮,皆因我們未能感應及活出神的聖㓗及純潔。我們受這世界的吸引而自投羅網,導致我們的個人標準及慾望多屬世,少屬神,因此而輕看罪的嚴重性。神所喜好的卻非我們所好,神所憎惡的,卻非我們所惡。取而代之,三心兩意地,我們只知這是為要做一個好基督徒,而非熱忱地為了捍衛屬神的價值觀。

民數記25 章記述非尼哈以祭師身份對以下事件反應:因有一以色列男人帶同一個米甸女人進入以色列人的營地中,於是他用予桿穿殺了兩人。非尼哈亦因在民數記期間一直都像神般對罪絕不容忍,得神在25 章11節稱許為”以我的忌邪為心”。 簡言之,非尼哈行神所行,因為他喜愛神所喜愛,及惡神所惡。

民數記由始至終都是表達神呼喚衪的子民去追求祂的聖潔,及離棄那些衪憎惡的事物。我祈求神繼續使我們成長熱烈地追求衪喜愛的事物。

牧聲 – 蔡沛良牧師 – 2018-07-29

  • Posted On July 27, 2018
  • Categorized In 牧聲

「我 一天七次讚美你」

我一直被詩篇119:164深深吸引著。經文這樣說:「我因你公義的典章一天七次讚美你。」詩人因為對神話語的愛慕,而一日七次讚美主。至於他是如何讚美神?每天何時讚美神?每次花多少時間讚美神?我們便不得而知了。不過,在一些修士身上,我有所體會。

當我還在柏斯牧會時,每隔數個月,我便抽數日時間,獨個兒到外邊安靜退修。New Norcia是一個我很喜歡去退修的地方,它是澳洲唯一一個修道小鎮。在那裡,我認識到本篤會的修士,以及他們靈修禱告的習慣。他們每天七次禱告讀經,每天清晨三時便起床禱告。在整日的日程中,他們每隔數小時,便停下手上所有工作,進聖堂誦經禱告,每次最短15分鐘,有的是30分鐘。

我對他們能有這樣規律,且持之以恆的操練深感敬佩;卻又對他們那種千篇一律、了無新意和缺乏生氣的唱誦,感到可惜。畢竟,本篤會的修士一直這樣靈修,已有一千多年的歷史。自己對他們能日復日、年復年地親近神的情操,非常敬仰。

對於現代忙碌生活的人,我認為一日多次親近主,對我們靈命成長是很有幫助的。日常生活中有很多內外的噪音,亦有很多媒體爭奪我們的注意力。所以,在一天之內,能夠多次讓自己騰出心靈的空間去親近神,正是體現保羅的鼓勵:「不住的禱告。」(帖撒羅尼迦前書5:17)

那麼,一日七次親近神可行嗎?七次便足夠嗎?每次15分鐘便可以嗎?我看我們不用斟酌次數及時間的多寡。最重要的是,在繁忙中能撥出時間(只是一、兩分鐘也好),安靜一下,心神專注於與人同在的耶穌,或是默想經文,或是唱首詩歌,或是步行祈禱。深信這樣持之以恆的操練,定能帶給我們驚喜!

牧聲 – 蔡小麗傳道 – 2018-07-22

  • Posted On July 20, 2018
  • Categorized In 牧聲

最近我和一些朋友聊天,談到超速駕駛的罰款是很昂貴。罰款似乎是一項增加庫房收益的途徑。而每個人都有類似的經歷。

超速駕駛的罰款一點也不便宜。如果超速30公里以上,罰款會超過900元。超速40公里以上,罰款大約是2500元。如果在校區內超速,罰款將會更多。這是我在不久前才知道的,因為當時駕車並沒有留意到正在行經校區而超速了。

當要付罰款的時候真的是有點「肉痛」。我已經吸取了教訓,同時我亦須要作出改變。這樣對自己有好處,對別人也會安全一些。

我們不斷地被抽查和提醒。這樣,駕駛犯規是很容易被找到的。如果經常閱讀聖經,我們的動機、態度和行為也會一樣容易被檢視。

我們會關心並愛我們的家人和朋友,或關注事工。我們可能會有著不同的原因,卻不一定是為了榮耀神而這樣做。

如果某人傷害我們,那麼我們會對那個人懷恨在心。但也會在我們的態度中表現出來。

我們生活在現代科技,包括智能手機帶來的輕鬆自在中。我們的生活是離不開科技,而它卻主導著我們生活的方式。

就像我們的駕駛一樣,我們的生活需要不斷被查看和檢視。讓聖經的話語指出我們的錯處,是痛苦的。但可避免我們忘記有否偏差、不依靠聖靈來作出改變。恆常的檢視對我們和別人都是有益處的。

提摩太后書3:16-17「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」

牧聲 – 王多馬牧師 – 2018-07-15

  • Posted On July 13, 2018
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幾週前,我的父親從塔斯邁尼亞來探訪我們。我繼續嘗試與他傾談關於我們救主耶穌的救贖恩典。儘管他非常支持我所做的事,但他對我的回應一直都是這樣:「當我在國王學校寄宿長大的時候,我每天從週一到週五都去教堂,還要在星期天去兩次。我有足夠的聖經教導讓我終生難忘。」他的回應總是叫我去思考,如果他已多次聽到聖經,為什麼對他沒有影響呢?我意識到在基督教學校就讀的許多學生也同樣出現這種情況。是否因為他沒有聆聽嗎?是否因為學校牧者沒有解釋清楚嗎?是否因為他不想在學校朋友圈內突顯不同,故不願改變他的惡習行為嗎?就在這時,我心裡想起以賽亞的話:“你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。”(6:9)。在馬可福音第四章「撒種的比喻」中也有同樣引述,讓我想起撒但如何喜歡阻擋人們的耳聆聽上帝的道。在星期天,這種情況也發生在許多坐在長椅上的人身上。並發生在我們的祈禱時間和在安靜的時候。我現正想著如何幫助我的父親用與過往不同的方式態度去聆聽福音?以賽亞被上帝告知去傳講祂的信息,縱然知道人們不會聽,也照樣宣講。在上帝的眼中,我的角色也沒有分別,作為一個兒子,一個丈夫,一個父親和一群會眾的牧者。對我來說,我要繼續宣講,用聖經真理和愛心去傳講恩典和救恩的信息。講道不僅僅是教導和解釋。你可以在課堂中得到聖經知識。真正的聖經真理的傳講是要顯明上帝信息之美。在許多其他事情中,我的任務是愛所有人,為所有人服事,並指引所有人看到恩典的榮耀,明白聖經的真理,且會珍愛和歡躍之,就如我向你解釋並將它應用於你身上。這不是去說服我父親相信 – 這是聖靈的工作。那是通過我們所分享基督的一切,對一些人來說我們是散播死亡的氣;對另一些人來說我們是散發生命的馨香。誰人與這如此重任相稱?請繼續為我父親,我們的家人和我們周圍人的生命得救贖祈禱。

牧聲 – 陳靈光牧師 – 2018-07-08

  • Posted On July 6, 2018
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救贖的緊迫性

在過去的兩周裡,12名泰國男孩和他們的足球教練被困在一個被淹沒的地下洞穴中。這的消息在全世界成為了頭條新聞。一些國家派出了特工隊協助泰國當局進行救援工作。這些男孩被困於深在洞穴系統內約4公里處,出口通道被暴雨淹沒。他們在完全黑暗中度過了10多天,食物欠缺,完全與外面的世界隔絕。他們面對有更多降雨的危險,這將提高水位,淹沒他們賴以生存的最後一點乾地和空氣。你能想像這種情況的恐怖嗎!直到海軍海豹隊冒著生命危險潛水通過漫長彎曲的狹窄通道與他們接觸,男孩們是絶望的,完全與人世割離。

看到多國的人關心這些孩子們,放棄了家中的舒適,離郷別井在野外露營數週,參與救援工作,真是令人感到心䁔。

這些男孩的情況象徵著今天許多不認識主的人之屬靈困境,包括我們一些家庭成員,親戚,同事或朋友。也許他們不知道,他們生活在屬靈的黑暗中,沒有意識到溺水可以隨時上升, 併吞噬他們一直依賴給予安全感的世俗立足點。他們甚至比泰國男孩們更糟糕。 孩子們至少知道他們的情況是可怕的,他們需要獲救。但很多未信主的人都沒有意識到他們屬靈狀況的危機。他們迫切需要救贖。我們是生活在光明中的人。我們知道神已經說過“信他的人、不被定罪.不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。”(約翰福音3:18)。既然什至不信的世界都關心人肉體的生命,足以為泰國男孩們作出如此大的救援努力,我們豈能不關心神按照祂自己的形象創造的人之永恆生命?衪是為他們犧牲了獨生兒子去成就救贖的。我們作為教會, 就是基督的身體,祂的的四肢,是要尋回祂要救贖的人。我們應該留意以西結先知的話(3:18):“ 我何時指著惡人說、他必要死、你若不警戒他、也不勸戒他、使他離開惡行、拯救他的性命、這惡人必死在罪孽之中、我卻要向你討他喪命的罪。“

讓我們動員起來執行大使命,每個人都從自己周圍的人開始。與泰國的救援隊不同,不是我們能夠拯救,而是主。然而,在祂的恩典中,祂願意使用我們成為他憐憫救贖的渠道,正如保羅所說:“『凡求告主名的、就必得救。』然而人未曾信他、怎能求他呢.未曾聽見他、怎能信他呢.沒有傳道的、怎能聽見呢…如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』羅馬書10:13-15。