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牧聲 – 張天恩傳道 – 2018-12-09

  • Posted On December 8, 2018
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你可否相信2018年的年底差不多到了。這一年真的過得飛快!

當你在展望2019年時,我想邀請你稍停一會,去檢討過去的一年。為什麼?我想聖經在不住挑戰上帝的子民, 要知道我們的未來與我們的過去是緊密聯繫的。

縱觀舊約聖經,神不住叫以色列民記念他們的過去。在曠野裡,當神施恩從天上降嗎哪,吩咐以色列民要把嗎哪存在一個罐子裡,去記念耶和華慈愛的供應。(出16:33)

當神領以色列民過了約旦河進到祂所應許之地,就吩咐他們立石,記念耶和華信實的拯救(書4:7)

摩西把律法指示給以色列民,要他們知道在迦南地當如何生活。這裏不斷的強調作父母的,要提醒兒女神在過去奇妙的作為 。(申6:1f)以色列的過去是要說明他們的將來。神在過去信實的拯救和供應,是為將來神的拯救和供應,給予他們保證。

展望將來的關鍵是要記念過去。沒有回顧過去,以色列民就無法正確地理解他們的將來。沒有回顧他們的歷史,他們就不能抓緊神所賜的盼望。沒有回顧,以色列民就不知道怎樣正確地忠心信靠神和對未來來存有盼望的確據。

神吩咐我們回顧, 正如祂吩咐以色列民去記念過去一樣。 聖經呼召我們主要是要回顧耶穌。在耶穌的生命、死亡和復活, 我們可找到將來盼望的確據。我們的罪全都被赦免;我們的生命得以更新;和我們終有一天能享受那永遠與主同在的復活生命裡。我們不單只回顧耶穌,也回顧神在我們生命的臨在與供應。縱使生活可能艱難,若我們夠專注,總能找到上帝施恩的指紋——揭示一位不僅同在,而且深深地愛護祂孩子的上帝。當去回望我們生命中的上帝,我們會被推動,懷有信心的盼望去面對未來。

所以當你期待在聖誕和暑假過後,思想到明年,你可否稍停一會,去反思剛過去的一年呢?你可會挑戰自己去思想,神在你生命中是怎樣與你同在,來塑造你將如何展望未來的一年?

牧聲 – 蔡沛良牧師 – 2018-12-02

  • Posted On December 1, 2018
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幸福婚姻的鑰匙(一)

以下是節錄自我和太太,在一個名爲《永恆承諾》的聚會中共同主講的信息。

阿強與阿珍結婚50年,牧師請他們分享維持長久婚姻的秘訣。阿強上台分享:「我很尊重太太的,在特別日子,我便帶她旅遊。」牧師問道:「到那裡旅遊?」阿強‧說:「25週年的時候,我帶她到東歐。」這時,台下的會眾都流露羨慕的眼神。牧師立刻追問:「你們50週年又去了那裡?」阿強答:「阿珍在東歐遊玩了25年,50週年時我便接她回來!」

不少人在婚前都會認為,只要大家真心相愛,便能夠快樂地生活下去。相信在婚姻當中的人,都會知道這是童話故事的橋段。而在現實中,婚姻往往使人感到孤單、失望、煩惱、沮喪和憤怒。已故佈道家葛培理牧師,他太太路得這樣形容他們的婚姻:「我從沒有想過離婚。不過,卻有幾次我想把他殺死!」

幸福婚姻的鑰匙是我們必須學習彼此饒恕。保羅在以弗所書第5章說出夫婦相愛之道,而在第4章他先提出信徒合一的基本原則。「… 彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」(弗4:32下)保羅對信徒群體和諧合一的教導,顯然是他在第5章講述夫婦關係的基礎。我們或許會問,在夫婦關係中,我們要饒恕對方甚麼呢?

已故的哈佛神學院教授盧雲說得好:「我們要因著對方不是神而彼此饒恕。」很多時,已婚者會期望另一半,滿足自己所有渴求及需要。但事實是,只有神才能滿足我們所有需要;配偶極其量,也只能滿足我們一小部份的需要。因此,我們便要學習彼此饒恕,接納和認清對方並不是神。

經歷過神在基督裡對你的憐憫和饒恕,你願意饒恕你的配偶,接納他/她的有限嗎?

牧聲 – 陳靈光牧師 – 2018-11-25

  • Posted On November 23, 2018
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莫將神 “一般的施恩的渠道” 視作等閒

神不單藉主耶穌的代贖開啟了因信稱義之門,祂更不斷地在信徒生命中作恩典的工作。祂可用無限不同的方法,有無限的自由去達成這目的,但當中有一些是祂已命定的途俓,我們稱之為 神 “一般的施恩渠道”,使我們藉以能承受主的恩典,並在靈性程上得長進。這些渠道包括學習及聆聽祂的話語,禱告,團契生活,群體崇拜及聖禮等。我們若能珍惜及真誠地使用,這些渠道能有效地使我們的信心堅強及成長。

我剛從東亞短宣回來,又再次因本地 (或一般第一世界國家) 的信徒與東亞 (或一般第三世界國家) 農村中之信徒在態度上的強烈對比而感驚訝。雖然本地信徒有豐富的屬靈資源 (優質書,網上資訊,講座,培訓課程,研討會,聆聽世界知名講員的教導等) ,卻無多人問津。我們有充份自由參加教會崇拜及團契,但這些都常被視為次要。如飢如渴般追求信心增長及渴求親近神的心並不多見。因著有豐盛的渠道去領受神更多的恩典而歡欣,或因對主有新的經歷而喜樂都是罕見的情況。是否我們的信仰己腐化成為一個重擔,一堆暫推卸不了的責任,或一列例行的宗教活動呢?

在短宣期間,我在一群受我們培訓的農村弟兄姊妹身上目睹一個強烈的對比。他們充滿單純信心的喜樂與活力。在知識上, 他們所有無幾。他們大多數是家庭式的農民,只有小學或最高亦只是初中教育程度。我們需要教授他們基本教義及教會組織。他們都委身了一年,捨下幹活以便接受培訓,他們的目標是日後以平信徒義工身份在所屬教會作更大事奉。在這一年間,他們的日常生活是早上五時起床, 五時半參加早禱會,跟著是分擔日常家務, 然後從八時上課至下午五時(午飯後有午睡時間) ,跟著是晚飯及更多家務,然後準備第二天課程。每逢讀經他們都帶著敬虔的態度,每唱詩都流露喜樂, 深入地投入他們的感情。當中有不少雖然教育情度不高,但對經文熟識不比我們差。他們湧流著一份熱衷去渴慕神的真理並神自已。他們珍惜神施恩的渠道因他們明白這些確實是祝福。在當地,威脅宗教信仰自由的因素己開始澄現, 因此他們更有一股迫切感,去裝備自己,準備面對試練來臨。

藉神的助祐,我們或許在這次短宣中傳授了一些頭腦知識給他們。其實我從他們身上學習了更多,即如在窮乏及困難的情況下仍能渴慕主, 在主裏喜樂。

反觀 CPC,甚麼才能喚醒我們對神所賜豐盛的施恩渠道不視為等閒?反之,盡力利用,因而讓這些施恩的渠道在我們的生命中發揮功能,好使我們承受神更大的恩福?

牧聲 – 王多馬牧師 – 2018-11-18

  • Posted On November 16, 2018
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我腳踝受傷時,我不知道需要這麼長時間才能痊癒,受傷兩個多月了,我仍然無法正常跑步。我們都知道,我們為什麼會忍受疼痛,隨著年齡增長,為什麼我們的身體會痠痛,但我們卻很難接受。我的腳也做了X光檢查以確保沒有骨折。我知道是癒合過程正在發生 – 只是沒有我所希望的那麼快。我呼應大衛在詩篇13篇中的吶喊,當他說’耶和華啊’……這痛苦會持續多久呢?但大衛在這裡說的並不是腳痛,他所說的是一個對抗魔鬼的屬靈爭戰。 同樣地,今天我們佷多人都掙扎於一種混亂和陌生的狀態中,不僅是肉體上的痛苦,更是屬靈上的痛苦。無論我們年紀有多大,或者我們做基督徒有多長,承認、接受或戰勝罪的苦痛都令我們感到不自在。腳踝扭傷帶來的身體疼痛是值得感恩的,因為這是我身體有些不對勁的一個警告,我不能做那些我認為正常的事情,比如在交通燈變紅前跑過馬路。在神面前,祂在我們被定罪時所賜下的恩典,就像劇痛般是為了喚醒我們。它的目的是提醒我們一個事實,我們的屬靈內心有問題。我認為每個人都有一種頑固的本能,能夠在屬靈健康的時候對自己的生活感到舒適。但通常我們需要一種屬靈X光來審視我們的生活,告訴我們一些內心不太對的事情。而對於一些人來說,可能需要很長時間才能從某些傷口中治愈,或者逃離某些誘惑。神賜給我們的恩典,並不總是讓我們在信仰上得到舒適。上帝的旨意並不是為了我們的方便和舒適,而是為了堅固我們的品格和信仰。耶利米哀歌第3章提醒我,生活並不總是那麼容易,但神總是好的。我發現在這個世界上,沒有任何東西比耶穌基督的福音更具針對性、穿透力,能診斷我們的狀況。就像希伯來書4:12告訴我們那樣 :“神的道是活潑的,是 有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。

牧聲 – 蔡小麗傳道 – 2018-11-11

  • Posted On November 9, 2018
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無論是肉體或心靈上的病痛,也不是好受的經驗。就算是最小的如頭痛或牙痛,也會佔據著我們的心神,它比其他東西更重要,在面對時,我們也覺得孤單,當別人經歷病痛時,作為一個關愛的群體,可以怎樣作?

在出埃及記中提到,神在曠野中與以色列人同在。神的臨在籍著雲、火、及其後的會幕顯為真實。耶穌與病人或絕望的人一起, 並且醫治他們。今天,神是籍著聖靈與信徒同在。神看重祂與我們的同在。

而當我們探訪、及與病者同行時,其實籍著我們將神的同在帶給他們。探望病人、有需要的人是建基於聖父、聖子、聖靈的工作上。

如何適切地與病者同行?很多時候,我們的提議,如:「不要難過」,「信靠主」,「多做點運動」,「試一下這個療法」…都不一定有效。雖然滿懷好意,但不知如何安慰軟弱的。

為我們自己、病者禱告是非常關鍵。神會在我們及他們的心裏動工;神也使用我們的話語、不同的情況。神知道人心和最好的時間。

學習一些基本聆聽、關懷技巧也十分有用。倘若你聽得懂廣東話, 歡迎你在18/11日下午參加一個的工作坊。我們一起學習如何關懷病人。

牧聲 – 蘇仁循牧師 – 2018-11-04

  • Posted On November 2, 2018
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面對聖經裡的一些神蹟奇事,你是否有過陷入尷尬並艱難地為之辯護的經歷?比如說,關於出埃及記裡的十災;比如穿越紅海,或者耶穌所行的一些神蹟?有人試圖抹殺這些奇事的神性色彩,說聖經寫於前科學時代,那時連很多諸如打雷、閃電、地震等等的自然現像都被視為神靈的作為。

儘管某些事件可能會得到自然現象的解釋,但聖經中的很多神蹟卻無法從自然科學的角度進行詮釋。即便通過科學的觀測可以記錄事件通常運作的方式,理論和規則由此而生,然而這些理論往往在後續的觀察中需要進一步改進。很多超自然的神奇事件從本質上來說極為罕見,但我們不應因此而懷疑它們存在的可能性。我們每個人的一生中多數時間都在接受別人所說的一些我們無法親身檢驗的見證,當然,如果某種說法聽起來不可思議,我們應謹慎思考是否接受。但是我們絕不能僅僅因為自己感覺不可能而立刻抗拒。況且若有充分的證據支持,我們理當認真對待。

將聖經視為關於古代歷史的高度可靠的來源是無可非議的。從歷史或者科學的角度質疑聖經將意味著我們實際上拒絕所有古代歷史文獻,因為相比其他同類的文獻,聖經的證據充分有力得多。一旦聖經被接受為可靠的歷史文獻,其中的證據便應被公正看待。雖然上帝最終站在這一切神蹟奇事的背後,但除上帝以外的一些超自然的行為主體也可施行異能。神蹟甚至可能出自撒旦,目的是為了使人偏離真道(馬太福音24:24)。如果某件神蹟鼓動我們離棄純正的聖經真理和福音,我們務必要棄絕。

在聖經中,神蹟奇事似乎在上帝的啟示降臨的新時代有所增加,例如摩西和出埃及記的時代,以利沙和眾先知出現的時代。他們恰巧確認了神所派遣來見證啟示真實性的那些使者的權威性。然而神蹟在聖經中其他的階段也從未停止,只是沒有那麼頻繁而已。即便如此,缺少可見的神蹟並非意味著神蹟不再可能發生。如果我們宣稱自己是基督徒,那麼我們就不應逃避和否認神蹟的可能和存在。最偉大的神蹟就是耶穌的複活,這也是我們信心的根基。

牧聲 – 張天恩傳道 – 2018-10-28

  • Posted On October 26, 2018
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你曾否懷疑神?

當我們懷疑神時,我們可能感到很困擾。環顧四周,除我們以外,其他人好像對神有確定的信心。我們會感到不好意思甚至羞恥因為只有我們在懷疑神。這令我們難以分享感受,並使我們感到孤獨和無助。

其實在聖經中有很多懷疑神的人。彼得是耶穌最親密的門徒,他也曾如此(路加福音22:31-34)。施洗約翰宣稱耶穌是上帝的羔羊,要除去世人的罪孽,但他卻懷疑耶穌是否是彌賽亞(路加福音7:17-23)。當你發現自己也懷疑神時,請記著,你是有很多同伴的!

懷疑,在信仰上看起來是一件很差的事。雅各曾提醒我們疑惑其實是三心二意,不是真誠地信靠神(雅各書1:6)。然而,並非所有懷疑都是壞的。猶大曾寫道:“有些人存疑心,你們要憐憫他們;”(猶大書1:22)。在這種情況下,疑惑似乎是好的。為什麼?因為懷疑可以是加深我們的信仰經歷的先導。當我們提問題時,作出對信仰的反思,在思考的過程中,使我們更加體悟信仰真確性。

如何分辨好與壞的懷疑

是一個深思熟慮的課題。不好的懷疑源於一顆不信靠神的心。用一顆充滿驕傲的心,不斷將神放在證人席上,要求祂證明自己就是那佩得的神。相比之下,好的懷疑源於渴望信靠神的心。一顆充滿謙卑的心,承認神的奧秘(羅馬書11:33);並且認真的尋求神,祈求祂啟示祂的作為(意念)。

當懷疑是與謙卑共存,疑惑是與願意明白不能完全理解世界的心一起,那我們願意行在信仰深化的路上,慢慢地我們會發現,對神越來越有信心。

願我們所有人繼續如一位父親向全能的耶穌的請求一樣說,“我信!但我信不足,求主幫助我!”(馬可福音9.24)。

牧聲 – 蔡沛良牧師 – 2018-10-21

  • Posted On October 19, 2018
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「與神同在的操練」

根據聖經的教導 (耶23:24;詩139:7-10),神是無處不在的。既然神是無處不在,為何基督徒不能時刻、到處都經歷神的同在呢?佈道學及靈修學教授理察.皮思在他的《覺察神》一書中,提出一個很具洞見的挑戰:「神已臨在,我們的挑戰是覺察祂的臨在。」

隨處覺察神的臨在、時刻體會祂的同行並不需要先獲取甚麼資格才能做到。是要先完成十節的栽培課程?完成一年制的門徒訓練或短宣體驗課程?讀完整本聖經至少一次?背誦四十節聖經金句?修畢一個神學文憑?必須時常操練禁食禱告?每年參加安靜退修營兩次?看完十本屬靈書籍?當然,能夠做到以上所舉例的,即或一至兩項,都必定幫助我們靈命上成長。但覺察神的同在,不一定要有甚麼屬靈或神學訓練方面的先決條件。單單在日常生活中,我們已經能夠操練時刻與神同在。

勞倫斯弟兄是一位十七世紀迦密修會的弟兄。由於他沒有受過高等教育,他只能在修院的廚房內工作,所以算不上為修士。不過,這樣卻沒有阻礙他學習如何在平凡生活中,特別是那沒有窮盡的廚房工作裏,仍然能夠操練時刻與神同在。

對他來說,操練與神同在非常簡單,只要在平常所作的任何事上想念神便是了。他認為想念神的次數及程度不是操練最關鍵的因素,即使是對神稍稍的想念也是好的。勞倫斯弟兄的典範幫助過往數個世紀基督教不同宗派、傳統的信徒,實踐與神同在的操練;同時也令我們現代人明白到一個事實,原來除了每週數小時的教會聚會外,平日每時每刻的生活都能給予我們經驗神同在的機會。

你能否想出在你平日的生活中,有那些時候可以經驗與神同在呢?

牧聲 – 王春毅長老 – 2018-10-14

  • Posted On October 12, 2018
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作僕人…2019 年在那裡事奉主

請問你在那些方面有專長?彈奏音樂?唱歌?講故事?能與小孩子打成一片?或是很有組織能力?

猜猜看,無論你的天份、才幹是甚麼,都是從神而來。衪給我們的恩賜,不是令我們在人前自覺了不起,或賺大錢;而是要我們為祂看管所擁有的恩賜。如想討神喜悅,在天堂面對衪時能得衪說,”好,你這又良善又忠心的僕人”,我們就必需照衪的旨意,真誠地使用他給我們的才幹。

你知道神給了你那些才幹嗎?有否向衪祈求如何使用你的才幹?

光陰似箭,歲月如梳,你們可能考慮 2019 年當在什麼崗位侍奉。

彼得前書4章10,11節提醒我們,”各人要照所得的恩賜彼此服事,作神恩賜的好管家。若有講道的,要按神的聖言講,若有服事人的,要按神所賜的力量服事,叫神在各事上因耶穌基督得榮耀,原來榮耀,權能都是衪的,直到永永遠遠,阿門。”

彼得清楚地表示神賜的才幹給我們有兩個目的-為要服事他人,及將頌讚歸於衪。侍奉絕非為要得他人的注目或為自己增光,而是使神得榮耀。

所以,一起為來臨的一年祈禱,求天父帶領我們到不同的侍奉崗位,用我們的才能為著衪的國度及使衪得榮耀。

牧聲 – 王多馬牧師 – 2018-10-07

  • Posted On October 5, 2018
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在上週末進行的英語退修營當中,我們聽到了一系列以在基督裡得兒女的名分的講道。提到我們如何視自己為上帝的兒女,對我來說是一個很好的提醒。

我認識兩個家庭在最近一年分別收養了菲律賓和中國的兒童。亞洲裔的兒童在澳洲家庭成長,在社區中顯出了他們獨特之處。當朋友領養孩子時,他們必須選擇孩子的性別、年齡和國家。

當人們談論收養時,經常會想到我們如何收養其他人,我們希望能滿足自己的需要和期望。但當看到我們如何在基督裏得著兒女的名分,如何屬於神的家卻是完全不同的境況。

在營裏我們看了加拉太書4:4-5“神差遣他的兒子、為女子所生、且出在律法以下、要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。”也看了羅馬書8:14-17“因為凡被神的靈引導的、都是神的兒子。你們所受的不是奴僕的心、仍舊害怕.所受的乃是兒子心、因此我們呼叫阿爸、父。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女.既是兒女、便是後嗣、就是神的後嗣、和基督同作後嗣.如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。”

因著神的聽屬性和恩典,他使我們成為祂的几兒女。他不偏待人、不偏爱。凡信祂名字的人都是在基督裡的兒子(和女兒)。我們必須明白到有神兒女的名份是需要負代價的。要負昂貴的代價來歸於神- 而奇妙的是神為我們付出了代價。這樣我們才能得到成為神永恆國度的繼承人的全部益處。神籍著祂兒子耶穌基督的降生、死亡和復活來完成。

通常在電影中,你會看到當一個人被收養時,他會先抗拒他收養的父母,直到他覺得自己真的能夠融入這個家庭。當神給我們兒女的名份時,祂並沒有讓我們覺得自己是外人。己不會讓我們覺得不屬於這裡或不適合。相反,祂將祂的靈注入我們的心中,讓我們感覺到在祂的家裏是完全被接納的。這只是我在英語營中得著有關我們上帝的奇妙的其中一些提醒。