Call us: +61 2 9331 4459
FAX: +61 2 9360 6020

Category : 教会资源

Home»Archive by Category "教会资源"

牧聲 – 蘇仁循牧師 – 2018-05-13

每年五月的第二個星期日,大家通常以慶祝母親節的方式表達對母親的敬意。以這種慶祝的方式表達敬意,已經被人們廣泛的認可與接受。遺憾的是,母親節已被儀式化與商業化, 明顯的表現為巧克力、鮮花、珠寶、化妝品等禮品銷量的倍增。但是,慶祝母親節依舊意義深刻,因為母親為家庭的幸福做出了不可磨滅的貢獻。

如今我們身處在高唱平等口號的社會環境裡,像「父親」、「母親」這樣性別明確的詞彙已經不在鼓勵被使用。相反的,一些中性的詞彙被提倡使用,比如監護人等。同樣的,在今天的社會,我們談論「配偶」已經不合時宜,現在要說「伴侶」,因為這樣可以表現出“同居”比“婚姻”更與時俱進。這也就是為什麼,「父親」、「母親」、「丈夫」和「妻子」已經被 “監護人” 和 “伴侶” 所取代。

「神乃是照自己的形象造男造女,這樣他們就能成為丈夫與妻子,從而生養眾多、遍滿地面。(創世紀1:26-28,2:18-25)。「神是為了讓我們結為夫妻,共同養育屬神的後代。「(瑪拉基書2:15)。神創造男女也為了向我們表明,父親和母親共同生兒育女,撫養他們直至長大成人才是神所喜悅的。

遺憾的是,因為疾病、死亡或是因著人的罪,導致不是所有的孩子都能在親生父母的共同養育下成長。簡化離婚程序的支持者不斷強調,單親家庭的孩子所面對的困難已經被最小化,這一點我們並不否認,但是因此就認為單親家庭撫養孩子是一件簡單可取的事情,那就是偏面愚蠢的觀點。更愚蠢的是,有些人故意嘗試在脫離親生父母的環境中孕育和撫養孩子。最近公眾爭論的代孕問題就表明,當人們把資金引入生育和撫養孩子的環節,顯而易見的問題就隨即出現了。

養育兒女的是父母,而非社會結構。問題不是出在社會結構,而是出於父母對孩子無可替代的愛。在婚父母也有可能沒有盡全的愛自己的孩子,而因著喪夫或是被拋棄的單身媽媽也可能付出犧牲的愛來擬補所面對的虧欠。單親母親需要我們的鼓勵和支持,她們克服重重困難努力撫養子女,因為一個人撫養孩子比和配偶一起撫養要困難的多。婚姻所帶來的,遠遠不止於愛他們的父親與母親;更多的是從不同性別的家長身上獲得更全面看待世界的觀點與方法。

在這個週末,我們要對那些一直堅持撫養孩子照顧家庭的母親們表示敬意。讓我們為這些母親禱告,感謝神讓她們能夠盡到做母親的責任。

牧聲 – 高大衛牧師 – 2015-03-01

救恩 —— 全是神的工作

救恩由神的決定開始,不是我的決定。這決定是恩慈的、有效的、並大有能力的,不是由我賺取或配得,是完全慷慨的施與,絕非我們應得的。我不能憑努力得著,也永不能有足夠的虔誠或善良去配得。

真理彰顯了人之謬誤,就是人妄憑己力去取悅神和吸引衪的注意。

那麼,我們的得救究竟是如何開始和發生呢?

耶穌告訴我們,除非神自己動工,無人可到祂那裡來 (約6:44-45; 6:65),新生是由神所施予,是祂主動賜給我們的 (約1:12-13)。

正如我們肉身的出生,由不得自己。屬靈的新生,也是如此。從屬靈來說我們是死的 (弗2:1-3),也不能叫自己的靈命復甦。

耶穌從沒讓我們靠著自己重生,重生是神自己的工作 (約3:5-8; 多 3:5)。重生也不是我們與聖靈合作的成果,而是祂單獨地更新我們。若不是神賜我們一顆新心,我們也不會悔改和相信。因此,救恩完完全全是由祂擇選並藉祂的工作成就,所以一切榮耀都應歸與祂,而不是歸祂及我們! 並且是聖靈使神的子民明白耶穌的工作。(約16:14)

聖靈是賜與新生的使者,而祂所使用的器皿是福音。(羅1:16; 彼前1:23; 雅1:18)

另一方面,也有人過份強調這真理,而導致不敢回應所聽到的福音。

使徒行傳記錄神廣傳福音的活動。祂使用使徒們去成就這事,他們也辛勤地記錄了神藉他們所做的工作。他們傳講、勸導、宣揚、教訓眾人,但得救與否卻在乎神 (徒14:27, 15:4, 15:12, 21:19)。祂就是最偉大的佈道家,故此祂叫保羅在哥林多放膽講道,因 “在這城裡我有許多的百姓” (徒18:10)。

每一位屬神的人之得救,都是靠祂創始、維持、及承終的。耶穌說,我們完全安穩直到永遠 (約10:27-30)。但這並不表示我們就完全被動,採取一種推卸給神的態度。 我們應在實際生活中活出救恩,而當我們這樣做的時侯,神就在我們心裡運行,領導我們立志行事,成就祂的美意。(腓1:12-13)

我們不能自救。誠如奧古斯丁所說,“除祢以外,別無拯救,是祢重造了祢所創造的我”。 願榮耀唯獨歸於真神。

牧聲 – 蔡心平牧師 – 2015-02-22

福音不單單是我們進入基督徒生活的入口。其實,福音的真理不僅讓我們得進神的國度,它也影響著我們對自我倚靠及不饒恕人這些罪性的處理方法。福音向我們表明,耶穌既為我們犧牲自己的生命,讓我們獲得祂在十架上成就的救贖,使我們的罪得赦免,我們就須倚靠聖靈的工作,從福音中支取力量去赦免別人。 換句話說,福音不但是基督徒生活上的入門ABC,它也是基督徒生活上的進深XYZ。當耶穌再來時, 我們能夠完完全全地站在神面前, 這就是福音要成就的目的。這就是說,即使我們已經超越了信仰的入門ABC,我們也必須堅持每天仰望神所賜給我們的訊息。當我們閱讀和實踐神的話時,祂會不斷地塑造我們的生命, 使我們在祂裡面成長起來。 我們教會的每月讀經計劃正加強了我們今年的主題 “研讀神的話語,在基督裏成長”。看到那麼多人參與這個項目,真是很得激勵。願我們一起共同以恆心去讀經,讓神的信息存在我們心裡,也灌注我們的言談,也讓我們更團結,一起建立CPC這個大家庭。

牧聲 – 陳靈光牧師 – 2015-01-25

兩周前在巴黎《查理週刊 》恐怖襲擊事件震撼了世界,並使言論自由成為當前公開論壇的焦點。在歐洲, 著名的政治和宗教領袖率領大規模遊行,高舉”我是查理”的標語牌, 似乎是申明言論自由是基本人權。另一方面,澳大利亞律政司去年試圖擴大言論自由的律法, 允許甚至懷偏激觀點的人發表可能冒犯他人的言論, 卻被視為政治錯誤, 在民意壓力下放棄初衷。

在這個言論自由的辯論中, 基督徒的立場是什麼呢?言論自由對我們來說有利有弊。它允許不信的世界批評、 取笑、 嘲弄、 侮辱,甚至中傷我們、聖經 和我們的神。另一方面,它也允許我們公開地高舉聖經的真理,例如指出同性婚姻是冒犯神的。其實最弊的情況是社會選擇性地禁止言論自由,容許社會評擊教會, 卻又以反歧視和容忍的名義壓抑教會表達聖經立場。但這已經是很多西方國家顯然的趨勢了。

作為基督徒,我們不需要擔心言論自由。批評和消極言論可以為我們造成護教的機會。甚至侮辱和惡意侵犯的言論也可以成為基督徒表達恩慈和愛心見證的機會。我們可以相信聖經的真理最終要取勝,若非憑辯論得勝,也要根據上帝的智慧藉其他途徑勝利。例如, 一位穆斯林信徒公開表達他對耶穌的錯誤的理解時, 就可以為我們打開解釋真理的門。一位無神論者公開和自由地表達他懷疑神的存在, 就可能是一個機會讓我們向社會人仕陳述聖經的辯証。所以,我相信我們應該支持言論自由,但卻要敵擋社會選擇性地壓制基督教會表達立場的政治趨勢。

另一方面,我們必須提高我們的準備和勇氣去高舉我們的信仰立場。在我的觀察中,基督徒不但沒有持定立場去面對社會每日越增的挑戰,我們更像鴕鳥把頭埋在沙堆裡,好像希望塞著耳朵和蒙著腦袋, 這些攻擊就會消失。其實, 它們只會變本加厲。至少大多數穆斯林信徒, 當相信他們的先知被侮辱時, 他們會覺得痛心, 願意強烈地表達他們的不滿。因此,很多社會人仕都越來越正視回教信徒的感受,因而三思後才發言批評。我認為這裡有我們基督徒應學的功課。,讓我們在今年付上最大的努力, 去充分了解我們自己的信仰、 我們對手的信仰和他們論據的謬誤。這將能幫助我們信心更加堅定, 並正面地迎對我們的挑戰者。研讀神的話語是裝備的基礎。它是”兩刃的利劍”(來4:12) ,是主賜我們打屬靈戰爭的武器 (弗6:17)。祂的話語決不徒然返回 (賽55:11)