牧聲 – 蔡心平牧師 – 2017-05-21
即使以西結預言了耶穌進入世界前的六百年,福音已在以西結書中宣告了。上帝的子民從耶路撒冷聖殿周圍,他們的家園裡被驅逐。以西結的任務一方面是指出他們不貞罪惡的恐怖,另一方面則宣告神的恩典,呼召真正的悔改。
作為祭司和先知的以西結正在面對他們的恥辱,因為他們知道自己被放逐到在巴比倫河畔安靜聚集,哀嘆他們曾漫步到耶路撒冷榮耀的聖殿的日子。對於這些破碎,悲傷和羞辱的人,以西結帶來了盼望和重建的異象。
在34至37章中令人敬畏的復興是震撼的:新的牧羊人,新的心,新的靈,新的呼吸,新的合一。只有神的愛才能驅使這樣的重生(37章12-14節)。
在流亡中,在外國統治下,他們的神從未被擊敗。他計劃了把他的子民帶回。以西結書18章23節: 「主耶和華說,惡人死亡豈是我喜悅的嗎?不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎?」
我們生活所依照和分享的福音源於以西結。神給了我們可以從惡者的死亡邊緣轉到義人的圈中,主親自歡迎並賜生命。
回轉、悔改、實際的行動和生命的改變使我們不至滅亡,反得永生。神宣告真的悔改使過去所犯的惡事被塗抹,不再記念。
耶穌在路加福音15:7說:「一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」
500年前馬丁路德揭示了一些福音的基本真理。以西結曾啟發他做出一個大膽的聲明。馬丁路德指出,雖然神的本性 需要對惡者作出審判,但仍如馬丁路德所說,神有「異族工作」。死亡和審判符合神的公義,但不會給神的心帶來喜樂。神的「異族工作」是渴望能吸引人,像你和我,向祂悔改。