即使以西結預言了耶穌進入世界前的六百年，福音已在以西結書中宣告了。上帝的子民從耶路撒冷聖殿周圍，他們的家園裡被驅逐。以西結的任務一方面是指出他們不貞罪惡的恐怖，另一方面則宣告神的恩典，呼召真正的悔改。

作為祭司和先知的以西結正在面對他們的恥辱，因為他們知道自己被放逐到在巴比倫河畔安靜聚集，哀嘆他們曾漫步到耶路撒冷榮耀的聖殿的日子。對於這些破碎，悲傷和羞辱的人，以西結帶來了盼望和重建的異象。

在34至37章中令人敬畏的復興是震撼的：新的牧羊人，新的心，新的靈，新的呼吸，新的合一。只有神的愛才能驅使這樣的重生（37章12-14節）。

在流亡中，在外國統治下，他們的神從未被擊敗。他計劃了把他的子民帶回。以西結書18章23節: 「主耶和華說，惡人死亡豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？」

我們生活所依照和分享的福音源於以西結。神給了我們可以從惡者的死亡邊緣轉到義人的圈中，主親自歡迎並賜生命。

回轉、悔改、實際的行動和生命的改變使我們不至滅亡，反得永生。神宣告真的悔改使過去所犯的惡事被塗抹，不再記念。

耶穌在路加福音15:7說：「一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」

500年前馬丁路德揭示了一些福音的基本真理。以西結曾啟發他做出一個大膽的聲明。馬丁路德指出，雖然神的本性 需要對惡者作出審判，但仍如馬丁路德所說，神有「異族工作」。死亡和審判符合神的公義，但不會給神的心帶來喜樂。神的「異族工作」是渴望能吸引人，像你和我，向祂悔改。