面對聖經裡的一些神蹟奇事，你是否有過陷入尷尬並艱難地為之辯護的經歷？比如說，關於出埃及記裡的十災;比如穿越紅海，或者耶穌所行的一些神蹟？有人試圖抹殺這些奇事的神性色彩，說聖經寫於前科學時代，那時連很多諸如打雷、閃電、地震等等的自然現像都被視為神靈的作為。

儘管某些事件可能會得到自然現象的解釋，但聖經中的很多神蹟卻無法從自然科學的角度進行詮釋。即便通過科學的觀測可以記錄事件通常運作的方式，理論和規則由此而生，然而這些理論往往在後續的觀察中需要進一步改進。很多超自然的神奇事件從本質上來說極為罕見，但我們不應因此而懷疑它們存在的可能性。我們每個人的一生中多數時間都在接受別人所說的一些我們無法親身檢驗的見證，當然，如果某種說法聽起來不可思議，我們應謹慎思考是否接受。但是我們絕不能僅僅因為自己感覺不可能而立刻抗拒。況且若有充分的證據支持，我們理當認真對待。

將聖經視為關於古代歷史的高度可靠的來源是無可非議的。從歷史或者科學的角度質疑聖經將意味著我們實際上拒絕所有古代歷史文獻，因為相比其他同類的文獻，聖經的證據充分有力得多。一旦聖經被接受為可靠的歷史文獻，其中的證據便應被公正看待。雖然上帝最終站在這一切神蹟奇事的背後，但除上帝以外的一些超自然的行為主體也可施行異能。神蹟甚至可能出自撒旦，目的是為了使人偏離真道（馬太福音24：24）。如果某件神蹟鼓動我們離棄純正的聖經真理和福音，我們務必要棄絕。

在聖經中，神蹟奇事似乎在上帝的啟示降臨的新時代有所增加，例如摩西和出埃及記的時代，以利沙和眾先知出現的時代。他們恰巧確認了神所派遣來見證啟示真實性的那些使者的權威性。然而神蹟在聖經中其他的階段也從未停止，只是沒有那麼頻繁而已。即便如此，缺少可見的神蹟並非意味著神蹟不再可能發生。如果我們宣稱自己是基督徒，那麼我們就不應逃避和否認神蹟的可能和存在。最偉大的神蹟就是耶穌的複活，這也是我們信心的根基。