兩周前在巴黎《查理週刊 》恐怖襲擊事件震撼了世界，並使言論自由成為當前公開論壇的焦點。在歐洲, 著名的政治和宗教領袖率領大規模遊行，高舉”我是查理”的標語牌, 似乎是申明言論自由是基本人權。另一方面，澳大利亞律政司去年試圖擴大言論自由的律法, 允許甚至懷偏激觀點的人發表可能冒犯他人的言論, 卻被視為政治錯誤, 在民意壓力下放棄初衷。

在這個言論自由的辯論中, 基督徒的立場是什麼呢？言論自由對我們來說有利有弊。它允許不信的世界批評、 取笑、 嘲弄、 侮辱，甚至中傷我們、聖經 和我們的神。另一方面，它也允許我們公開地高舉聖經的真理，例如指出同性婚姻是冒犯神的。其實最弊的情況是社會選擇性地禁止言論自由，容許社會評擊教會, 卻又以反歧視和容忍的名義壓抑教會表達聖經立場。但這已經是很多西方國家顯然的趨勢了。

作為基督徒，我們不需要擔心言論自由。批評和消極言論可以為我們造成護教的機會。甚至侮辱和惡意侵犯的言論也可以成為基督徒表達恩慈和愛心見證的機會。我們可以相信聖經的真理最終要取勝，若非憑辯論得勝，也要根據上帝的智慧藉其他途徑勝利。例如, 一位穆斯林信徒公開表達他對耶穌的錯誤的理解時, 就可以為我們打開解釋真理的門。一位無神論者公開和自由地表達他懷疑神的存在, 就可能是一個機會讓我們向社會人仕陳述聖經的辯証。所以，我相信我們應該支持言論自由，但卻要敵擋社會選擇性地壓制基督教會表達立場的政治趨勢。

另一方面，我們必須提高我們的準備和勇氣去高舉我們的信仰立場。在我的觀察中，基督徒不但沒有持定立場去面對社會每日越增的挑戰，我們更像鴕鳥把頭埋在沙堆裡，好像希望塞著耳朵和蒙著腦袋, 這些攻擊就會消失。其實， 它們只會變本加厲。至少大多數穆斯林信徒, 當相信他們的先知被侮辱時, 他們會覺得痛心， 願意強烈地表達他們的不滿。因此，很多社會人仕都越來越正視回教信徒的感受，因而三思後才發言批評。我認為這裡有我們基督徒應學的功課。，讓我們在今年付上最大的努力, 去充分了解我們自己的信仰、 我們對手的信仰和他們論據的謬誤。這將能幫助我們信心更加堅定, 並正面地迎對我們的挑戰者。研讀神的話語是裝備的基礎。它是”兩刃的利劍”(來4:12) ，是主賜我們打屬靈戰爭的武器 (弗6:17)。祂的話語決不徒然返回 (賽55:11)