再來一個新冠病毒的比喻

「所以不要容罪在你們必死的身上作王、使你們順從身子的私慾．也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具．倒要像從死裡復活的人、將自己獻給神．並將肢體作義的器具獻給神。罪必不能作你們的主．」羅6:12-14

在以前的牧聲中，我曾用新冠病毒(COVID)作為罪的比喻。病毒控制受害者的細胞生化過程，自我繁殖，直到有足夠的病毒時就對身體的免疫系統造成嚴重破壞，並中斷正常的身體功能，使受感染者病倒。同樣，一旦罪進入了我們的生命中，它就會削弱我們的屬靈防禦力。這將中斷我們與主的緊密同行，阻礙我們從祂那裡支取力量去維持我們的屬靈生命力。

經過大約兩年密集地提高公眾意識和疫苗接種的運動，以及為抗擊大流行而進行封鎖，政府已經改變了策略。封鎖要付出的經濟和政治代價太高了，所以被認為是不可持續的。新的方案是“與新冠病毒共存”。感染病例數字現被抽離大眾的視線，死亡和住院數字也已不再被注視。目前這些數字其實是自大流行開始以來最高的，但卻被推銷為須接受的「新常態」。相反，中國堅持「零新冠肺炎」戰略，封鎖多個城市，使許多公民陷入困境。這樣的目標之代價高昂，且不受民眾歡迎。有人解釋說，這是由於中國人口眾多，若達到西方現時的感染率，中國的衛生系統將全面崩潰。固此，中國不得以要採取這策略。中國的官方理由是要重視其公民的生命。那一個策略是較明智並實際？這是爭議性的問題。

我們可以在人對罪的態度上看到類似控制新冠病毒的情況。聖經的清楚教導是我們要不斷藉著聖靈的提醒對罪提高警覺，要逃避誘惑，並藉著主的能力不讓魔鬼留任何地步。這是一種「零罪惡」戰略。在主回來前，無罪不是任何人可以完全實現的目標，但這是主為祂所救贖的子民所設定的目標。當我們失敗時，在基督裡，如果我們認罪悔改，我們就得著完全的赦免，並再有一個新的開始。但這也是一個代價高昂的策略，因為它要求我們要捨己，不隨從個人肉體的情慾和自我中心的傾向。但另一種策略的選擇就是「容罪在身上作王」，並把我們的「肢體獻給罪作不義的器具」，就像容許新冠病毒主宰其受害者一樣。不幸的是，我們經常看到基督徒群體採取「與罪共存」的態度，接納這種「新常態」，把十架的道理與世界妥協，以較容易被人所接納。

雖然「與新冠病毒共存」可能是我們在當今世界無法不接受的實用解決方案，但「與罪共存」絕不是主所接受的。祂說「罪必不能作你們的主…」，因為祂重視我們的生命。

讓我們忠於主：活出一個得蒙救贖的生命，在我們聖潔的新生活中蓬勃成長，並為祂得以果實纍纍。