在我最近一次去馬來西亞，有人邀請我講解羅馬書13:1-7有關基督徒對統治者該持的態度。聖經明確指出所有的「當權者」的權柄，如政府，都源出於至高無上的權威，亦即是神自己，是神去建立和容許他們去行使權力。

對於基督徒而言，國家的權力範圍是有限的，正如摩西的母親，埃及的接生婆，但以理，門徒及主耶穌，我們都會恭敬地順服於國家權力下，除非國家的管治超越了上帝所設定的界限，他們就以「順從神，不順從人，是應當的。」（徒5:29）。

或者，現時有許多關乎我們應否順服政府之議題都具「爭議性」，但更改婚姻法的建議就不應是其一。婚姻法於1961年所立，於2004年修訂，其中定義婚姻為「一男一女，於自願開始，共同生活而構成的結合，這關係是排除了其他人介入的」。

這正是創世紀2:24的一個非常好的反映，「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」 主耶穌在馬太福音19:5-6中肯定婚姻的定義，「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」

使徒保羅在哥林多前書7章所提到有關婚姻的每一方面，都是建基於一男和一女的。有些人可能會說，這只是保羅一個人的寫作。但切記，正如耶穌的復活宣告了祂是神（羅馬書1:4），耶穌的復活也確認了保羅是祂真正的使徒。（加拉太書1:1）。

同性婚姻的討論不會就此消失，我懷疑一日婚姻法未獲修改，我們的政客亦會一直討論下去。修改婚姻法會帶來一連串的問題，它將無法促進更美滿的家庭生活，孩子將被剝奪受到一父一母照顧的權利，代母情況將變得更加普遍；同時，持相反立場的人將會被社會所指責，就因他們持守道德信念，相信同性戀不符合神的旨意，他們將可以被指控為恐同。

愛爾蘭共和國最近公投，結果為大多數人支持同性婚姻，這並不等於我們國家的領導人都需要毫無疑問地遵循這壞榜樣。一般人會質問，在一個對我們社會將造成本質性改變的議題上，為何人們不能以公投表達自己的想法？

長老宗的教會和國家委員會已經討論過這個問題。我們的政治領導人需要面對的現實是，婚姻法的重新定義將被許多基督徒視為冒犯上帝至高無上的權威，並會導致執行及操作這條法案的證婚人大幅減少。

或者我們沒有人曾想過，在我們這一代人的生活中，我們必須與使徒一樣，堅定地宣告：「順從神，不順從人，是應當的。」