更仁愛一點

一本約翰懷特撰寫關於基督徒生命的書，名叫“戰鬥”。基督徒的生活就是關乎自身內裡的鬥爭。

在保羅書信加拉太書最後的部份，保羅寫出如何對付基督徒之自由的兩個敵人- 律法主義和放縱情慾，以便信徒作出防禦。律法主義是藉堅守行為準則的自我救贖。放縱情慾是拋掉任何準則去做有利於自己的事情，自我成為了自己行為的準則。那是自我救贖和自我規守。

保羅說，要贏得真自由是要通過主耶穌的生命，死亡，和復活來達到。因為主耶穌已為我們成全了那苛刻的律法, 固此現在管治我們行為的準則是決定於信徒如何在聖靈裡生活（加拉太書5:16），被聖靈引導（加拉太書5:18），並靠聖靈行事（加拉太書5:25）。神的兒子讓我們從不可能自我救贖的景況中釋放出來，聖靈使我們擺脫了成為自我規守的奴隸。

現在信徒內裡有兩股相互競爭的力量在操作著。原先完全統治著我們的是情慾，現它已不再是叱吒風雲了，因憑著對耶穌的信，我們不單得以在神前稱義,聖靈更使我們能夠克服那時刻存在的情慾。
耶穌所作的工的已處理了我們的罪咎，正因為這工作，我們接受了聖靈的力量使我們能夠克服情慾，“因為情慾和聖靈相爭”（加拉太書5:17）。

隨著列出情慾所生的惡行（加拉太書5:19 – 21）亦列出聖靈結出的果子（加5:22 – 23）。

也許九個聖靈所結果子的頭三個，仁愛，喜樂與和平，就是有聖靈存在心裡的第一個表現；隨後的三個果子是關乎我們與別人的關係；而最後的三個是關乎我們自己, 我們內心的問題。

良善這一個果子是所有信徒都展示著的，因為它是聖靈在我們裡面所結出的果子。自私，野心，嫉妒，憤恨，會自然地在我們心中萌長，但仁愛和良善是藉著內住的聖靈所生的，能帶出令人驚訝的慷慨行為，亦能使人與得罪自己的人一起相處，甚至在當面對仇怨時仍有作美好的表現。

聖靈所結的果子就可從主耶穌的榜樣中看到。他是良善與仁愛的。我們已經被分別出來“特作自己的子民，熱心為善。”（提多書2:14）。

讓我們隨從聖靈生活，順服其引領，並靠聖靈行事，得以成為良善與仁愛。保羅總結說：“不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。”（加拉太書5:26）。