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牧聲 – 高大衛牧師 – 2014-09-07

更仁愛一點

一本約翰懷特撰寫關於基督徒生命的書,名叫“戰鬥”。基督徒的生活就是關乎自身內裡的鬥爭。

在保羅書信加拉太書最後的部份,保羅寫出如何對付基督徒之自由的兩個敵人- 律法主義和放縱情慾,以便信徒作出防禦。律法主義是藉堅守行為準則的自我救贖。放縱情慾是拋掉任何準則去做有利於自己的事情,自我成為了自己行為的準則。那是自我救贖和自我規守。

保羅說,要贏得真自由是要通過主耶穌的生命,死亡,和復活來達到。因為主耶穌已為我們成全了那苛刻的律法, 固此現在管治我們行為的準則是決定於信徒如何在聖靈裡生活(加拉太書5:16),被聖靈引導(加拉太書5:18),並靠聖靈行事(加拉太書5:25)。神的兒子讓我們從不可能自我救贖的景況中釋放出來,聖靈使我們擺脫了成為自我規守的奴隸。

現在信徒內裡有兩股相互競爭的力量在操作著。原先完全統治著我們的是情慾,現它已不再是叱吒風雲了,因憑著對耶穌的信,我們不單得以在神前稱義,聖靈更使我們能夠克服那時刻存在的情慾。
耶穌所作的工的已處理了我們的罪咎,正因為這工作,我們接受了聖靈的力量使我們能夠克服情慾,“因為情慾和聖靈相爭”(加拉太書5:17)。

隨著列出情慾所生的惡行(加拉太書5:19 – 21)亦列出聖靈結出的果子(加5:22 – 23)。

也許九個聖靈所結果子的頭三個,仁愛,喜樂與和平,就是有聖靈存在心裡的第一個表現;隨後的三個果子是關乎我們與別人的關係;而最後的三個是關乎我們自己, 我們內心的問題。

良善這一個果子是所有信徒都展示著的,因為它是聖靈在我們裡面所結出的果子。自私,野心,嫉妒,憤恨,會自然地在我們心中萌長,但仁愛和良善是藉著內住的聖靈所生的,能帶出令人驚訝的慷慨行為,亦能使人與得罪自己的人一起相處,甚至在當面對仇怨時仍有作美好的表現。

聖靈所結的果子就可從主耶穌的榜樣中看到。他是良善與仁愛的。我們已經被分別出來“特作自己的子民,熱心為善。”(提多書2:14)。

讓我們隨從聖靈生活,順服其引領,並靠聖靈行事,得以成為良善與仁愛。保羅總結說:“不要貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒。”(加拉太書5:26)。

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