Monthly Archives : July 2016

多年前，我曾經問過教會中一位長老，關於教會體制的問題—為何我們要維持幾個有著不同背景和語言的會眾群體，以致管治上那麼具挑戰性呢？那時，他所給予我的答案，我不十分認同。

在最近的一次海外旅行中，我碰到很多分界線。其中包括在我的行程中，聽到的英國脫歐盟公投的消息。英國希望與歐盟分割，藉此取得好處。

在遊覽幾個東歐國家的旅程中，到訪猶太區是很普遍的。猶太人當年是只可以在某些地區居住的。猶太人與非猶太人是分割的。

在當年奧斯威辛集中營中，有超過一百萬受害者，因為他們不屬於完美的雅利安種族。雅利安族與非雅利安族是分割的。

在柏林，還有見到柏林圍牆的遺跡。當年德國人是因為在不同的政治意識形態而被這圍牆分割。

與一些美國人交談中，他們擔心將有一道沿著美國及墨西哥邊界的圍牆。一旦如此，美國人及非美國人便會因這道屏障而被分割。

這些世界上的分界線、分割，都提醒我在很久以前曾經想到的問題。耶穌在約翰福音十三章34-35節說：『我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。』

正當世界趨向於更加分割、個人主義時，在基督裡有愛和接納及在聖靈裡合一的這些思想，是重大的選項。我會選擇那一方呢？

作世界的鹽和光

在最近的聯邦大選期間，澳大利亞不少基督徒 (包括在CPC中)經驗了一次屬靈的覺醒，領悟到我們需要高舉聖經的真理，履行我們在世上作鹽和光的的使命- 在該次選舉中，考慮到同性婚姻合法化的道德問題，並向政客及社會表彰基督徒的的立場。把握著這份初露曙光的覺醒，何牧師和我趁著7 月學校假期中的講道安排容許講員自選講題, 揀選了 三個時下基督徒要面對的社會問題，以擴大會眾作鹽作光的關注範疇︰1. 社會公義; 2. 人生命的尊嚴,和3. 環境保護。我們希望這個講道系列會加強一個概念: 信仰不只是我們個人的私事, 不只關係我們的私人生活方式。反之，我們與救主的個人關係固然應該改變我們的個人品格與生活 （如登山寶訓中「論福」所述），也更要藉著我們活出鹽和光的功能, 改造社會︰在道德上和形質上維護社會,不讓之繼續腐敗;並指出社會的不公正和把這些驅逐, 如光驅散黑暗。事實上主耶穌在登山寶訓論福後, 就立刻命令信徒作鹽和光並不是巧合，而是指出一因果關係. 我們應該認真聆聽主的警告”…鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢．以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了”。(太 5:13)。言下之意就是說沒有基督的真正跟隨者會對人類社會的悲傷景況漠不關心，反之, 我們要對社會有一種積極的影響，以至，”祂的國 （王權與德治）降臨, 祂旨意行在地上如同行在天上” （主禱文）。有些信徒會不敢如此投入社會是因為對”政教分離”的概念誤解了。耶穌為祂的門徒建立的我們應如何與社會互動的典範: 祂與罪人及社會所排擠的邊緣份子相交, 指責與神的旨意和真理相違的舉動與見解，甚至在聖殿驅逐為私利而經營的宗教活動。這處世態度一直是主對信徒要入世而不屬世的要求。

我們選擇的這三個當代問題只是現今世界上基督徒應以禱告的心去關注的很多問題中幾個例子; 其他包括人口販賣和現代的「奴隸制度」，國外援助政策; 貪污政制; 難民政策;伊斯蘭極端主義興起,和的全球化中反社會利益的部份。

願CPC能忠于我們的使命, 成為世界的鹽和光,在我們的社會和這個國家中活出使命的果效。

作為一個基督徒，我常常從羅馬書8：38-39節中得到極大的安慰，它這樣說，「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」

我觀察最近英國作出脫離歐盟決定的發生，主要是出於經濟因素。很多人認為，脫離歐洲其他國家是一個堅強而得解放的決定，但同時亦有許多人想仍留在’老大’的安全網中。

保羅的話告訴我們，基督對我們的愛是如此吸引和普及包容，我們永遠不能夠離開或終斷那藉十架所建立的連繫。衪的愛持久而且永恆–然而很多人自己決定與衪分開，我們是在基督裡才找到自己的價值 — 不是根據股市、歐元或美元，而是在基督裡。

最近我們從新聞中看到很多人想推翻英國脫離歐盟的決定。若有很多人有相似的回應，就是藉著聖靈的作工，重新轉向基督，看到自己在基督裡的價值，並一旦接受了基督，就永遠會與衪同在, 這將會是多好的事啊? 神盡力顯示祂對我們的愛是如何長闊高深，意思就是無止境的。因此，這經文的訊息告訴我們，藉著耶穌基督我們得著永恆的保障，保羅就是被這應許的真實說服。如果我們在基督裡找到’是的’ (參林後1:20) ，我們也會一樣深信。

當我們住在Corowa時，有時會到訪悉尼，在回程上我們很高興，因為正駕駛回家。幾個月之前，當我們到訪Corowa後返回悉尼時，我們再經歷開車回家的高興，雖然這次是朝相反方向走。它清楚讓我知道家並不在某一個特別的地點，你的心在那裡家就在那裡。如果我們的心與基督連繫起來，那麼我也深信，無論我們住在世界那一個地方，衪的愛向我們顯示了我們永恆的家在那裡。但更重要的是，無論我們在那裡，甚麼都不能叫我們與神永恆完美的愛隔絕。

本週一我參加了一個叫「重校聚焦」的小型研討會。在研討會中，長老宗事工及差傳委員會副總監兼「基督學院」講師Jonathan Pratt提出了一份文章: 「須改進的辯証」：PCNSW(紐省長老宗)現在需要面對的十個緊急挑戰。你可以在這裡找到：http://www.christcollege.edu.au/refocus/thecaseforchange.pdf。他提到的挑戰如下：

1. 雖然澳洲人口不斷增長，我們教會卻正在萎縮;
2. 我們教會正急速老化，也正經歷五十五歲以下的信徒大量流失;
3. 我們教會對裝備信徒在生活各方面跟隨耶穌上力不逮心;
4. 我們教會會眾的健康不良;
5. 我們教會關閉聚會地點比開拓新聚會點多;
6. 我們教會會眾的事奉和視野並不夠創新;
7. 我們教會最重要的資產卻也是最大的弱點就是教牧的領導力;
8. 我們教會對教牧領袖沒有足夠的訓練和支持;
9. 我們教會的區會並沒有履行其法律責任;和
10. 我們教會對我們的將來缺乏共同和明確的異象。

這文章討論到宗派層面的「教會 」，不是某個別堂會，也不是CPC。而文章中某些評論明顯適用於教會以外的群體-即宗派下別的架構。但假如我們足夠地覺得安穩自如，假如我們覺得寬敞及不需自辯，假如我們是因為愛的緣故作出探討，而非因為要追究指責，如果我們的心和關懷是出於看重祂的榮耀而非自我感覺良好…… 或許我們可以問問自己教會的屬靈境況。這些評論適用於我們教會嗎？適用於我們會眾嗎？

要承認自己的弱點是會使人畏縮不前的事，但我們須記念，主耶穌正站在衪的眾教會中間 – 衪不會離棄我們，我們在作衪的工時無論面對任何挑戰衪都會帶領我們走過。

既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子 […] 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。啟示錄 1:12-13,20

同性婚姻違背神的心意

聯邦大選剛剛結束，你投了誰一票，你覺得你的票投對了嗎？

這次選舉，不但會影響澳洲社會將來的發展，而且對同性婚姻是否能夠合法化，起著決定性的影響。

聖經指出，同性戀的性行為是罪。這種行為是神所恨惡的。這種罪和淫亂一樣，甚至比淫亂更可怕，會傷害人的身心靈。

如果有人說，我天生就忍受不了情慾的誘惑，所以就去犯姦淫的罪，這並不能成為他們犯罪的藉口。

前高爾夫球世界冠軍老虎伍茲，曾經不斷犯姦淫的罪，破壞了自己的家庭和事業，不得不去接受治療，因為他的這些行為實在是一種病態。

同樣，有同性戀的傾向，並不應該成為淫亂的藉口。事實證明，同性戀的傾向是可以通過輔導和治療改正過來的。

對於同性戀，我們應當怎樣去看待呢？

主耶穌恨惡罪惡，但卻給人機會悔改。當年，有人把犯姦淫的婦人帶到主耶穌的面前，問耶穌應當如何處治她。主耶穌並沒有定她的罪，卻囑咐她以後不要再犯了。這也應該是我們對待同性戀者的態度。

對於同性戀者，或者有同性戀傾向的人，我們要以基督的愛去關心他們，幫助他們克服這種罪的誘惑。

另一方面，我們也不能不警惕，魔鬼撒旦正在利用各種各樣的機會來抵擋神，破壞神創造的秩序，讓人越來越遠離神，像牠當初所做的一樣。同性婚姻合法化的問題也成為魔鬼使用的工具。

讓我們一起，以神的名義來宣告，婚姻是神所設立的，是一男一女的結合。一夫一妻，一生一世，才是合神心意的婚姻。