Monthly Archives : October 2016

明天十月三十一日，我們可以為宗教改革五百週年作倒數了。在一五一七年十月三十一日，馬丁路德在德國威登堡城堡教會的大門，釘上了九十五條論綱。這舉動爆發了一連串基督信仰更新的事件，及大大著重了基督徒的信心。我們的改革神學和長老宗派也是由這運動發展而成的。

幾個月前，我到威登堡參觀時，不論是城堡教會或是路德博物館都有翻新工程；正為五百週年的大日子作準備。如你想知道更多有關的信息可瀏覽以下的網誌http://lutheranreformation.org/。

馬丁路德能夠引發這次改革運動，是由於當時政治的局勢。這是神給的機會。當權者為了從天主教的教庭得到更大的政治及財政獨立，便支持路德和這次的改革。

馬丁路德影響了什麼呢？

馬丁路德重申聖經的權威性。聖經比教會的傳統或任何東西更重要。因此，每個人都應按聖經的教訓來檢示及反省所相信的和所作的。對於我們現在來說，這是理所當然的。但我們常常這樣作嗎？

不但是惟獨聖經，路德也強調惟獨的恩典－我們是藉恩典才可得救。他反對藉善行或金錢來換取得救，並一針見血地指出得救是藉基督、靠著恩典。我們現在的挑戰卻是在天秤的另一邊。我們是否濫用神的恩典而不願意順服和不作善工？信心沒有行為是死的。如果我們願意，聖靈可使我們更新，並能使我們作善工。

這些是我們相聚機會中較大規模的活動。 哪怕是很少的時間,我們也喜歡和朋友家人在一起。 我看到主日崇拜之後我們在院子相聚並賞識我們彼此相屬。弗4:25告訴我們「我們是互相為肢體」的。

在一起共渡時光能夠提醒我們是在基督身體上互作肢體的, 因此我們要互相照顧, 如林前12::25說「總要肢體彼此相顧」。 當我們互相鼓勵時-如希3:13所說「總要趁著還有今日,天天彼此相勸」,我們在彼此相顧上就更進一步了。

此外我們還要在信仰上互相建立,「你們該彼此勸慰,互相建立」(帖前5:11)。

我們在基督的身體中還有其他的挑戰需要更多的時間和努力來面對。 我們要彼此教導 (西3:16)。 我們通過話語和在生活中的態度互相教導和學習。

「我們該互相勸誡」(西3:16),去指導或警告。例如在一同學習的時候互相指出自己或他人所面對的危機。

「我們要彼此饒恕」(弗4:32)。我們要停下來去檢討我們的關係,看看是否有因為不饒恕,而互相之間產生了矛盾。

「我們要互相代禱」(雅5:16 ), 就是花時間聆聽他人代禱的要求,並殷切禱告。 為他人禱告可以打開了一條道路去更深地思考自己的悲傷和軟弱。

當思考耶穌的生命時, 我們看見祂沒有太驕傲而不要求幫助和支援(太26:38)。 在客西馬尼園中, 當祂還有幾個小時就要釘十字架時, 祂帶祂的三個朋友遠離一點,說,「我心裡甚是憂傷,幾乎要死,你們在這裡等候,和我一同警醒。 」耶穌對於祂自己,自己的需要和他人的需要都把持開放和誠實的態度。

一起聚會不忽略團契和代禱是與他人合一的關鍵。 這也會使我們謙卑下來認識自己的軟弱並與主親近。

工黨於上周宣佈不支持將婚姻重新定義的決定付諸全民公投。看來這會完全抹殺公投一事的可能性。像許多基督徒一樣，我對這樣的發展感到失望。儘管傳媒報導大多數澳洲人贊成同性婚姻合法化，但無論是與否，我是希望得到一個明確的結果，深相信神在公投上絕對的掌控與主權。可惜的是，情況並非如此發展；兩個陣營的敵對態度與運動仍會持續很長的時間。當政的聯合黨現既未能利用公投作為解決這一問題上的內部分歧，意味著他們會繼續為此爭論，這可能導致更多的紛爭和不穩定的政局。

我們人類對未來不確定的事情總會感到不安。我們總希望可以預先計劃處理未來的方案，以能夠有某種程度的控制。在同性婚姻以及與其相關的“安全學校項目”的問題上，許多基督徒在號召、遊說、策劃和分析支持動向方面投入了大量的精力和時間。在神的工作中，行動計劃固然是必要的，但我們必須時常提醒自己是信靠神的大能多於自己的方法;祂的道路高過我們的道路、祂的意念高過我們的意念（以賽亞書55：8-9）。有時看似是挫折或失敗，卻可能是朝著勝利更進一步，正如主清楚地在十字架上所顯示的真理。我們作為基督的跟隨者需要做的是在任何時候都按照聖經原則行事，並在任何情況之下都認定神的主權。在同性婚姻的問題上，讓我們繼續信實地堅守神的婚姻設計。在這個真理上不作妥協的同時，讓我們對那些其他性取向的人行出神的憐憫和愛。他們不是我們的敵人，而是我們傳福音的對象。

同性婚姻問題的當前狀況需要更加恆切的禱告。我們不會在這個問題上退縮，因為主吩咐我們在社會上作鹽作光。我們必須行使鹽的防腐功能，以防止社會的道德敗壞，並用神的真理照亮世界的黑暗。然而，如果我們真正在意神的榮耀和祂的真理，那麼我們應該更努力確保在我們個人、婚姻和家庭生活中能使主得榮耀。若我們在努力爭取我們對同性婚姻問題上的立場，卻允許我們自己生命的這些方面破敗, 就將是不一致, 甚至於虛偽。

讓我們緊記,我們大能的神在任何時候都掌管一切。在祂的智慧裡，祂允許一些聖徒殉道、祂的教會不時受到迫害、敵擋基督的人有時占了上風，但萬事都互相效力、叫愛神的人得益處、就是按他旨意被召的人。 （羅馬書 8:28）。讓我們信實地繼續爭取，並且在任何時候都完全信賴祂主權的掌控。

在今年的7月17日，我的證道題目是安樂死。分享諸事當中，我說到：

「… 我其實最不配講及肉身的痛苦，因為我經歷膚淺，傷風感冒對我來說已經苦不堪言。…」

但是，九日後睡醒時覺得頸部劇痛。幾經掙扎才能起床。感謝主，現在仍有餘痛，但病情已顯著減輕。

有些醫生說可能是持續性，但專科醫生則判斷為暫時性，所有測試及X光檢查不能確定。無論怎樣，他們相信藥物可以控制。 （多謝各位為我祈禱）。

我的病情，不想在此贅述。我深知，與其他人比較，自己還未曾真正經歷肉身的痛苦。在安樂死證道中，我引述羅馬書五章三至四節：

「… 就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。」

雖然苦難不是一件好事，但神卻能從中作善：就是生忍耐。堅守信靠神，使我們可以永往直前；老練 – 神所喜悅的敬虔；盼望 – 仰望那活在耶穌再臨的光中。

但是，如果或當我們的痛苦結束時，神的作為是否同時結束了？又或者苦難過後仍不斷地變化？當我們的痛苦結束時，我們會否回复信靠自己，而不是信靠神？我們會否再次陷入自己的舊我，及重蹈覆轍的罪中，而不是神本性的模式？我們會否不再為它將臨的國度而活，再次墮入這個正在逝去中的世代？

我在此為眾人禱告，願神的工作能透過我們的苦難產生持久的改變，使我們無論是否仍然在痛苦中，我們都會更像基督。你願意和我一起為此祈禱嗎？

我相信每一個牧者都樂於見到神的子民(教會)行在真理之中。我們因著為真理而活，需要互相代求，並肩而行，並彼此激勵和督責，免得有人跟不上。

在約翰二書，使徒為了引導神的子民回歸正途，藉著勸勉的說話安慰那些受逼迫或在試煉中的信徒。這些話到今天仍然合用；在第一節，他寫信給神的選民，就是神親自為自己揀選的，分別出來成為基督的教會，他說：「我愛你們」。當心﹗他不是說愛教會的建築，或所唱的歌或講道時的投影。他愛每一位明白真理，並活在真理中的人。

約翰仿彿在訴說，「你們繼續擁抱世界、並緊握屬世的東西，我自己就任何時間都選擇基督。」這是我們的寫照嗎？我很高興是CPC一份子；回想接近過去的一年，我看見神奇妙的作為，不單在各式的活動中，更重要的是在會友當中。

過去兩個週末，很高興能出席粵語退修會及英語的日營。很開心跟不同的人暢談，信徒的見證更令我鼓舞。牧者的喜樂莫過於此，這也是給我們的動力。我為此感謝神。

持守真理，絕非容易，但我們必須在真道中堅定持守，彼此努力，互相勉勵，在福音真道上一起站立得穩。
約翰所說的愛，不是勉強的，而是源於基督的真理。他愛教會，因為他們分享同一的真理及信仰。基督的愛是無條件的、是史無前例地作多人的贖價。

因此當我們明白真道時我們才能彼此對說: 因為耶穌為我所作的工夫, 我愛你。願CPC成為我們的大家庭，不因血緣，卻因我們一起在真理中同行。