Monthly Archives : August 2018

上星期我觀看了第一集的「鑽石單身漢」電視節目，這是我看過唯一的一集，只因我想看看他們是否辜負了節目廣告的炒作。今年的單身漢是一位前澳洲欖球員。這節目其中一個女子布魯克，拿著兩個欖球向他走過去，說他是一個體育大明星。問題是布魯克根本就不知道他是誰。之後她還說自己夢想的約會，就是能夠去一場體育賽事。布魯克根本就不知道與自己作伴的是誰。糟了！這讓我聯想到耶穌對很多人來說也類似。從聖經中我們讀到很多人都見過耶穌，但不是每一個都認識祂是誰。甚至是井旁的撒瑪利亞婦人，也要好一會才知道耶穌是誰。婦人對耶稣說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」耶穌對她說：「這和你說話的就是他！」

那時婦人的眼睛明亮了，並知道耶穌是誰。這與以馬忤斯路上的兩個人一樣。這裏我想要告訴你們的，是你們能看見和重視耶穌基督，會是你們一生中所能看到和重視到最重要的事。這是因為我們的救恩本於此。當我説到看見耶穌，並不是指我們肉眼的看見，而是從心眼看見。以弗所書 1:18-19說：「並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀； 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。」哥林多後書 5:7 也告訴我們，「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」

我的兒子傑里米在Wodonga一個有三名孩子的家庭生活了兩年，這些孩子全都是天生失明的。驚訝的是孩子們能夠比視力正常的人更清楚地看見耶穌。他們比許多人更能捉緊福音的光和基督的榮耀。透過孩子們肉體上的眼瞎，讓我看到他們在靈裏擁有那份信心得以開放的美 — 他們能清晰地看見基督。馬太福音13:13說：「所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」這句經文描寫了現今社會很多人的境況，同時，請容我大膽的說，也包括許多每週均出席教會的人。試想，當我們說自己是耶穌的「大粉絲」，但當真理和光向我們展示時，我們卻未能真正看見。究竟我們該怎樣行去求改變呢?

當教會令你失望

摘錄長老宗總會正約翰偉信牧師在2018年7月24日之評論。

澳洲社會承認同性婚姻是一回事，但當一間教會認同同性婚姻，這真是令人擔憂和困惑。上星期澳洲聯合教會發表聲明：「為著尊重本會會眾對基督信念的多元化，我們對婚姻抱持兩種同等且獨特的信念聲明」：

婚姻是「一男一女的」
婚姻是「兩個人的」

就這樣，我們第一次在澳洲看到同性婚姻引進教會之內。值得注意的是在澳洲聯合教會會正的聲明中，這決定是為了「尊重會眾的多元化」。我承認此舉確實是尊重和顧及多元性。但這有否尊重(榮耀)神？我對教會沒有把神的榮耀放於首位而感到失望。

創世記提到神造亞當和夏娃為男和女，使他們在地上生養眾多；耶穌認定這是神給我們美善的安排：人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體；保羅在他的書信這樣教導，任何不是夫婦之間的性關係 — 尤其是同性別的 — 是不合常理、可恥和羞辱神。

教會被召來順服聖經的教導，這是榮耀神、享受豐盛生命的最佳方法。這是一個否定聖經見證，公然漠視神話語教導的例子。

身為澳洲長老會的會友，我們應該怎樣回應？

我們要恆切為澳洲聯合教會禱告。神可以復興一個教會，就像在舊約時代復興約西亞王和先知西番亞。當舊約時代神立約的子民重拾並緊緊跟隨神的話後，神便復興和賜褔與他們。這個當前的決定可能會困擾，甚至嚇壞很多澳洲聯合教會的會友。

讓我們為那些努力持守福音派信仰，相信聖經為教會最終權威的教會和會眾禱告。

雖然我們不是勸導其他教會會友轉宗派，但我們無需阻攔，那些特別因我們是一間堅持及實踐聖經信仰的教會，而接觸我們的人。讓我們以基督的熱情與真誠，歡迎認真尋找新屬靈的家的澳洲聯合教會會友。有些人認為這是個關鍵且有著重大影響的時刻。

澳洲長老宗教會在很多方面，雖不是一個超卓的教會……但我們仍然是一個值得加入的教會。特別是因為我們對救主耶穌基督的委身，我們愛慕聖經如神的話 — 受啟示且無誤的，我們傳基督赦罪的福音，我們熱心於把福音傳遍全國和世界各地。

有時教會會令我們失望。但基督絕對不會，我們應以討神喜悅為我們一生的目標。

“小子們呢，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。”（約翰一書3： 18-19）

最近十多年來，特別是由於受到科技發展的影響，我們的生活發生了令人難以置信的變化。許多大學開設了不同的選修課，並告知學生可以下載課程，以方便他們在家、在公交車上或者甚至在海邊隨時觀看。很多企業為了提倡工作與生活的平衡，也更趨向於接受員工在家辦事的理念。旅行的便捷，意味著人們無需像從前一樣長久地定居於一地。

這些改變也引起我們對基督徒定期參加聚會這一問題的思考，因為我們當中很多人仍然認為群體生活是基督教信仰的必要部分。你們若不與他人交往，就不可能真正認識那位造我們處於各樣關係之中並召我們彼此服侍的神。如果說基督徒主要是通過教會來服侍神，那麼只有當我們真正融入信徒的群體生活並積極參與其中，我們的服侍才有意義。

當然，群體生活的形式不拘一格。大家不需要住在同一棟樓內或天天見面。距離並不會阻礙我們的彼此相交。教會的群體生活可以通過多種方式來實現。在CPC，我們一直努力創造和維護教會的群體生活，同時我們也允許所有人靈活地應對忙碌的生活。

在理想的情況下，每位在CPC定期參加聚會的成員都應至少熟識一位教會的牧者，能夠在任何需要幫助的時候聯繫他們，同時也需要熟識至少三位弟兄姐妹以便能夠常常彼此扶持和相互激勵。我們也應該充分了解教會群體生活中所發生的事件，知道該向誰詢問信息並及時接收信息。我們應該確保每個信徒都能常常關心相關的弟兄姐妹。最為重要的是，每個人都必須對群體生活有一個完整而全面的認識，即互相關愛、敬虔禱告、決心為基督而活並服侍基督，共同活出這樣的生命。

我們應立志在生命中彼此同行，不僅僅是聚在一起討論教會事務，而是積極參與到他人生活中的方方面面，包括當下的挑戰、業餘生活、個人的掙扎等等。我們期待教會的領導人表現出開放包容的心態，以基督之愛來愛我們，給予我們支持和屬靈上的鼓勵，不僅僅是在主日崇拜這一天，而是即使在生活中最困難的時刻也與我們並肩同行。小組的查經團契是一個合適的、根基性的平台，使得這一切成為可能。這一平台只有依靠全體教會成員投入時間和精力才能實現，特別包括教會領袖在內。我希望大家能夠彼此攜手共同奔走這旅程。

最近在讀民數記時，發覺全篇最突出的是記載神的忿怒，極其嚴厲性及深刻。

舉例來說，”以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴，遇見他撿柴的人就把他帶到摩西、亞倫、並全會眾那裏，將他收在監內，因為當怎麼辦他，還沒有指明。耶和華吩咐摩西說，總要把那人治死，全會眾要在營外用石頭把他打死，於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。”(民15:32-36)。

同樣地，神的忿怒導至如11章1節的降火燒營，11章33節的降災，12章10節詛咒米甸女子患麻瘋及25章4節的處死拜偶像的領袖。

神看似情緒善變，近乎瘋狂，隨時發怒。其實，相反地，這幾段經文教導我們神是信實的並穩定地照顧軟弱的人，伸張公義及懲罰邪惡。

我們對神的行動感到畏縮，皆因我們未能感應及活出神的聖㓗及純潔。我們受這世界的吸引而自投羅網，導致我們的個人標準及慾望多屬世，少屬神，因此而輕看罪的嚴重性。神所喜好的卻非我們所好，神所憎惡的，卻非我們所惡。取而代之，三心兩意地，我們只知這是為要做一個好基督徒，而非熱忱地為了捍衛屬神的價值觀。

民數記25 章記述非尼哈以祭師身份對以下事件反應:因有一以色列男人帶同一個米甸女人進入以色列人的營地中，於是他用予桿穿殺了兩人。非尼哈亦因在民數記期間一直都像神般對罪絕不容忍，得神在25 章11節稱許為”以我的忌邪為心”。 簡言之，非尼哈行神所行，因為他喜愛神所喜愛，及惡神所惡。

民數記由始至終都是表達神呼喚衪的子民去追求祂的聖潔，及離棄那些衪憎惡的事物。我祈求神繼續使我們成長熱烈地追求衪喜愛的事物。