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誰是你的同行者？
聖經中實在是記載了數之不盡的人物。尤其是舊約，當你閱讀冗長的家譜的時候，不知道你是否會因為過多的人名而覺得枯燥無味？
從文字的角度來說，希伯來名字乍看之下確實稍顯枯燥，因為這些人物的名字不僅遙遠陌生，並且有時還相當拗口難唸。然而，作為一個看重血統、出身的民族，猶太人通常很重視自己在家譜中的位份。因此，他們視這些家譜為家傳寶貝。
即便如此，這仍是從人的角度來看待他們自己。或許我們需要回到“原初”的視角，即以神的眼光來看待這些人的名字。有趣的是，神有時候會刻意用一個名字取代另一個名字，比如“亞伯拉罕”代替了“亞伯蘭”，“以色列”取代了“雅各”。我們知道，這不只是一個口頭稱呼的更改，而是一個內在生命改變的開始。因為神看重的不單是名字，而是他們的生命。上帝不單稱呼他們的名字，更是願意成為與他們親密聯結的神，就如我們熟知的，祂樂意被稱為“亞伯拉罕、以撒、雅各的神”，也是應許與他們一路同行的神。
若說人生是一次旅程，那麼除了神之外，我們在生命中還會遇見許許多多的人。這些人可能從起初的陌生人到彼此相交的朋友，甚至成為神家裡的弟兄姐妹。在生命之間相遇、相識的過程中，我們會逐漸經歷著記住名字、辨識面孔，乃至進入彼此的生命深處。環視你的周圍，你是否意識到許多人是你的同行者呢？
既然作主門徒是跟從耶穌，走十字架的歷程，那麼這路程不僅有基督的同行，也必有同行此路的人。就如有句話說，分擔便是關懷（sharing is caring/or carrying）。我相信，這也是我們同行此路的路徑之一。當我們認識彼此之後，盼望我們願意更深地敞開自己的生命，分享從前乃至現今的生命景況，藉此更緊密地與神同行前路。

對門徒訓練（門訓）的一些誤解
我非常感謝主，通過最近的教會聯合退修會，許多兄弟姐妹已把握到切底作主門徒的異象，正是我們目前的教會主題所描繪的。然而，對於一些兄弟姐妹來說，仍有一些誤解需要澄清：
1. 門訓是”精英”基督徒的進深，與我無關。
最近，我有機會在証道中講述路加福音 9：23-24（耶穌說）”…若有人要跟從我(或作我的門徒)、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．因為凡要救自己生命的、必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必救了生命…”。得救的意義與目的包括使我們的生命轉化，從舊人成為新人。那些不願放棄舊生命的人不能得着在基督裡的新生命，反之亦然（第24節）。這種生命的轉化發生在作基督的門徒並跟隨祂的過程中，（第23a節），而這個過程涉及我們捨己，每天背起我們的十字架，並跟隨祂-我們生命的主（第23b節）。 因此， 主把「使人作門徒」,即使人得救恩放在大使命的核心。只有當我們自己已真正得救，並作主的門徒時，我們才能使別人作門徒。由此可见， 作主門徒是所有真正的基督徒的召命。其實我們也可以稱門訓為”作真基督徒”; 這就更清楚地表逹它是我們所有信徒必須参與的。
2. 門訓是一門理論化的書本課程，只適合受亞洲教育,高等教育及年青者。
門訓不是課堂課程，而是一個通過基督徒間的督導和關係上的互動，實際地一同履行基督的命令之過程 – 即通過彼此鼓勵、代禱、同行和問責，我們下意式地將主的教導落實到生活的各方面。在這個過程中，我們的生命被不断地轉化。門訓可以採用不同的型式，最常見的是在小組架構中進行，但也可能採用 一對一的督導。它可以是一種自發的關係安排，或由教會组織。門訓是為所有信徒的,不論教育背竟或年齡。
3. 許多弟兄姐妹已經參與不同形式的”門訓”了， 例如查經和團契。為什麼要增加他們的負擔？
所有教會活動都應以使人作門徒或加強他們作門徒的心志為目標。然而，並非所有這些活動都有實際的果效。例如只傳授頭腦知識而未能導至屬靈成長的查經，及流於表面化的而未能彼此建立的團契聚會都是普遍可見的例子，更莫說常成耳邊風的講道。現有的活動不但可以，更必須被使用來達到門訓的目標。但這些活動須採用一些門訓必備的原素以使它們更有門訓之效。
4. 做基督徒就是要能在主裡安息。人的努力，甚至是為敬虔或變得更像基督而作的努力都是自我倚靠和自義。
得救的信必須拋開自力和自義，而把我們的倚靠完全放在主的身上。然而，這與我們持勤懇，認真和信實的態度順服基督所命令去生活並沒有矛盾。使徒保羅經常形容他對神恩典的回應是”努力”,”竭力”, “相爭” , “勞苦”等，例如”我也為此勞苦、照著祂在我裡面運用的大能、盡心竭力。”(西 1：29），這句話把保羅自己艱苦努力的態度和他對基督力量的依靠雙題並論。我們的努力不是試圖改造自己，而是堅持恆切地在生命每方面順服主。
我祈求主，我們作為主的教會，將全心全意承接這個門訓的願景，回復聖經中使人作真門徒的根基

順服是意味著什麼？

我們以什麼方式順服天父？我們是因為祂對我們的愛而順服嗎？

我們是在生活的各個領域方面上都順服還是有選擇性地順服？

那麼，順服對基督徒意味著什麼？

順服始於順服我們的上帝。首先要相信耶穌是神的兒子，祂從死裡復活，賜予我們永生。

保羅在羅馬書 10:9寫道:「你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。」

順服是關乎降服遵從。順服我們主耶穌的教導。就像一個孩子為愛及尊重父母而追求服從他們，我們也是受呼召, 藉愛慕來遵從衪的旨意。

順服是關乎認識我們的上帝。詩篇1：1-2描述了一個屬神的人, 怎樣順服上帝。那些愛上帝的人在生活上降服於祂, 並會通過每天尋求更深更多認識祂。

順服是關乎我們如何與人相處。保羅在以弗所書 5:21 寫道：「又當存敬畏基督的心，彼此順服。」我們如何對待他人正反映了我們對基督愛的表達。在馬太福音 25:40，耶穌教導我們，我們如何看待最小的就是等同如何看待祂：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』我們如何看待弟兄中最小的一個？

順服也是關乎我們如何與他人分享主的福音。基督在大使命中命令我們分享這個好消息。我們有順服遵從這吩咐嗎？

順服是關乎跟隨基督並以祂的方式心意行事。有時，這可能意味著與我們個人想要的或我們個人認為是最好的不同。

我們生活各方面都要順服我們的主,，並降服於祂的主權下。當我們來到耶穌面前並稱祂為主、救贖者時，這意味我們選擇去順服祂，聽從祂，認識祂，用愛來對待別人，並與他人分享基督。

這是關乎捨己，背起十字架並跟隨祂。我們透過活出對主順服的生命, 就能榮耀祂。

讓我們彼此祈禱, 好使我們能全然順服於主、我們的救贖主。

心裡的大力

曾經認識一位主內姊妹，她趕著要開車到一個地方，誰知那時候車子卻壞了。她自己對汽車一竅不通，但她記起為人按手禱告的奇妙經驗，於是，她按手在汽車上，為它禱告。可是，神沒有應允這姊妹所想所求的。

弗3:14-21是一段保羅為信徒的祝禱文。在禱文的末段，他以一個讚頌來結束：「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」（20節）這節經文成為鼓勵弟兄姊妹積極祈禱的基礎。

到底這經文與禱告有何關係？讓我們從神的能力看起。神是一位「運行…大力」的神，可以成就一切超過人所求所想的。「大力」原文這字成為現今英文的炸藥（dynamite）一詞，是指能力或力量。有聖經學者認為這能力是指復活的大能，有的說是創造的能力。無論如何，最重要的是，神的能力是可以化腐朽為神奇。神說「要有光就有光」（創1:3），祂的說話使死人復生（約11:38-44）。

保羅說這股力量「在我們心裡」，要注意原文並沒有「心」這個字；不過，最主要所指的是這能力是在我們裡面的意思。在我們「裡面」和「外面」是不同的。有時有些教導特別以這經文為基礎，強調大能的神可以改變人所遭遇的各樣處境，例如：改變天氣、交通，或改變上司、配偶、子女的態度；又或者是使手術成功、無病無痛等等。然而，保羅很清楚在這裡說，神的大力是在我們「裡面」，而不是在「外面」運行。明顯，他所指的是神在我們生命裡面的工作，要把我們的心志改換一新。

你盼望神如何運用這「裡面」的大力，來更新你的性情，突破你的習慣，擴闊你的視野，滿足你的想望，達成你的使命呢？