Monthly Archives : May 2022

這周日, 是我們教會129 年堂慶, 這實在是很藉得慶祝的喜慶大日子。我們作為這教會家庭的一份子, 真的是感到非常榮幸, 可以在這悉尼, 歷史最悠久的華人教會中, 與弟兄姊妹一同慶祝及見證, 這教會在神的恩典中, 一直在一百多年中, 成為主在悉尼的燈檯, 被神使用。

一百二十九年, 真的不是短時間, 教會, 神的家裡, 最有價值的, 就是人, 神的子民。

雖然我在CPC, 短短服侍了不到一年的時間, 但在教會中, 已經看到很多弟兄姊妹, 為主耶穌基督, 無私忠心的奉獻。而且是長年累月的,在服侍的崗中, 盡忠職守, 默默耕耘, 不問報酬, 只是單純專心的服侍我主耶穌基督。

教會在世上, 是很特別的群體, 世上有許多志願服侍機構, 但沒有多少會有像教會裡的忠心信徒, 願意這樣無私的奉獻自己。不是為了名,也不為了什麼利益, 只是為了回應耶穌基督給我們的愛。

教會, 就是由一群已經得著耶穌基督愛的人,我們懷著同一心志, 願意為神而獻上自己。

這樣心甘情願的每周服侍, 可能只有基督徒才會明白。 其實, 我們對神的愛, 是因為耶穌基督先愛我們, 衪為我們犧牲, 而且被釘死在十字架上, 向我們顯出大愛。

我們在教會內外, 願意向別人顯出我們有限的愛, 其實是因為我們希望以神的愛, 來回報給神。通過對別人的愛與關懷, 而向天父表達對衪的愛。

而教會, 便是讓我們能夠經常, 而且能彼此表達愛的地方。正因為有著神的愛的澆灌, 我們才有力量, 向別人表達我們之間的愛, 這也正是我們彼此服侍的表現。

在過去的日子,

“你們要撕裂心腸，而不是撕裂衣服”——約珥書 2:13

我有幸作為一名神職人員在事工中服侍，因此可以在最前線看到上帝在祂子民心中的工作。在我作為牧者的職位上，我注意到那些被功能障礙所戰勝的人，與那些儘管犯罪仍能成長的人之間的分別。

簡而言之就是“內心的工作能解救我們於艱難”。那些在驕傲、同情心、自卑和脆弱等內心問題上用時間改進的基督門徒，更有能力應對在人際關係、工作和婚姻中的逆境。原因是那些在內心深處作工使其成長得更像基督的人，在充滿挑戰的環境中較少被自己的衝動分心。這就像在羽毛球運動中練習基本功一樣，它可以讓你在打球時變得靈活。

聖經在加拉太書中確認了這一點，當保羅寫到聖靈的果子時(加拉太書 5:22-23)，成熟的靈完全不是關於肉體上的事，而是關於內心的事。

我想有時我們會因為只看到肉體上的事而分心，令我們被自己搞亂了。我們以為因著我們在教會裡事奉，帶領查經班，或受到他人的喜愛，我們在靈性上便是健康的。但這些事情並不一定表明你做了內心的工課。

這個星期天，讓我們受到鼓勵轉向上帝，不僅僅是我們肉體的出席，而是我們能用心全神貫注於主。

渡過哀傷

在我的上一篇文章中，我們看到如何陪伴他人渡過哀傷。這一次，我想專注於我們自己如何渡過悲傷的歷程；因為在人生的某個時刻，我們都會面對失去親人的經歷。因此，這並不是「會否」的問題，而是「何時」的問題。當這事情發生時，我們該如何應對？

在E. Kubler-Ross 提出的五個哀傷階段中，憤怒是基督徒的禁忌，尤其是當憤怒是指向着上帝時。我們大多數人認為，向神發怒是徹底的褻瀆。然而，在正常的哀傷過程中，憤怒幾乎是不可避免的。那麼有否適當的方式來表達憤怒，而又不得罪神呢？處理憤怒，特別是對神的憤怒，需要有一個三部曲。首先是「承認憤怒」，然後「接納/容許憤怒」，最後「抒發憤怒」。

處理憤怒的首要任務是自由地、非評判地承認它。使徒保羅並沒有說憤怒是一種罪。相反，他說：「發怒卻不要犯罪。」(弗4:26 上) 讓神知道你發怒，以及發怒的原因是可以的。

接下來，我們需要接納/容許憤怒的存在。對於一些人來說，僅僅承認和接受它，可使他們進一步處理其怒氣。對於其他人來說，他們需要與令他們感到安心的人，談論使自己感失落的事情。

第三，我們要利用豐富的聖經寶庫來抒發憤怒。《心理學與神學期刊》上的一項研究表明，在四個星期內，定期默想詩篇中哀歌的人，對神的憤怒情緒會減少，而與神的親密感會增加。

我個人相信，如果沒有徹底全面地經歷哀傷，我們將無法體驗到，只有神才能給予的東西 — 安慰與平安 (賽9:6; 太5:4)。如果你喜歡閱讀，我鼓勵你讀魯益師 (C.S. Lewis) 的《卿卿如晤》(又名悲傷的體驗)，這是他為失去其妻而作的反省的日記彙編。這書為所有人打開一扇窗戶，讓人看到他如何面對妻子的死去，並如何處理他客觀地知道，但從未親身體會過的事情。他內心世界的揭露，成為所有人的邀請，在哀傷中發現那隱藏的禮物。

母親的祝福

我祝所有的母親們, 包括肉身及屬靈的媽媽們、母親節蒙福，並祝願她們在上帝賦予的神聖角色中不斷有喜樂。

聖經的書卷都是在父權制社會的時代寫成的，因此在聖經中較少談到母親的重要性。雖然聖經中明確教導男性為首，但絕不看輕母親的重要。

母親被賦予生育這至關重要的功能，並且顯而易見的是兒童在生命的早期階段一般與母親比與父親更親近。神更賦予婦女一些特別的恩賜，使她們能在兒女生命中有獨特的影響力，與父親的影響力不同。

雖然聖經將神形容為我們的天父，也沒有提到有天上的母親，但我們全能的神也有母性的一面與我們相交，可見母性的重要。當耶穌為耶路撒冷哀悼時，祂說：「耶路撒冷 阿、耶路撒冷 阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人．我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意。」——馬太福音23：37。祂對神子民的情感和關懷是如此之熱切，以至於最貼切的比喻是母親對兒女的眷愛顧佑。 我們都切身經驗過母親常以行動實際地表達出來的愛和關懷，所帶給我們的祝福。

聖經還以其他方式描述了母愛，這些表達可以在神自己身上看見：

• 神關心 祂的子民，就像一隻鷹在她雛鷹之上兩翅搧展盤旋（申命記32：11a）
• 神照顧兒女，就像接生婦小心翼翼照顧初生的孩子一樣（詩篇22：9-10）
• 神永遠不會忘記祂的兒女，就像母親不能忘記她哺乳的嬰孩、不憐恤她所生的孩子（以賽亞書49：15）
• 母親怎樣安慰兒女、神就照樣安慰祂的子民。（以賽亞書66：13）
• 神要保護祂的兒女如了一隻被搶走幼崽的憤怒母熊（何西阿書13：8）

按主的設計，父親在家庭中的屬靈領導地位是非常重要，然而我們可看到，在許多，甚至可能是大多數的情況下，由於文化和社會結構的原因，父親一般多注重事業，以至母親們都承擔了培育孩子並給予他們日常屬靈指導的責任。 保羅對提摩太所說的話都可能是許多人的經驗：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」(提後1:5)

即使母親在家庭的屬靈生活中扮演著協助丈夫的角色，然而她們對家人所給予溫柔的鼓勵、實際的榜樣和經常的提醒，對於使她們的家庭成為以基督為中心是非常重要的。母親們所承擔的日常家務，雖看似只是不斷重覆的細務，卻是使家庭成為充滿愛，安穩和溫暖的避風港不可缺少的辛勞工作，使我們能充分享受生命的各方面。

我們向所有母親、祖母、準媽媽, 屬靈母親及已故的母親，表達我們衷心的感激、尊重和敬愛。作兒女和父親的：今天我們慶祝我們生命中的母親們最好的方式就是確認她們的貢獻，並支持她們，使她們作母親的使命有喜樂和滿足。

我們無需走遠，便可以看見災難帶來毀滅性的影a響，正如第一章所看到的。假如蝗蟲侵食後還有剩下的，蝻子和螞蚱會來吃 (珥1:4)，土地變成荒蕪和被糟蹋。

大學城鎮Lismore 有超過四萬的人口，是新州北面河流區的中樞。這座城市遭受了嚴重的洪水，最先的淹沒是在二月28 日，然後是三月30 日。第二次的水災讓重建的希望被嚴重打擊。在很多當地居民來說，選擇只是重建或搬遷。

在面對挑戰下，Lismore 南十字星長老會(SCPC)的領袖呼籲大家安靜默想及祈禱。這也正是約珥先知召喚領袖和神的子民在失落、哀傷和絕望時所作的事。南十字星的領袖知道只有一個能在神裡蓬勃成長的信仰群體才可在Lismore 社區中帶來盼望。

南十字星長老會的牧者Stew 與一位年青領袖三月底來到我們教會與一些領袖分享他們的需要。南十字星能否在教會奉獻急劇下跌中繼續提供牧養及給于Lismore 社區傳遞神的愛？感謝神，在華人長老會中，很多眾多肢體對他們的異象有感動和願意慷慨地回應。他們籍著禱告、尋求神心意和著眼於整體社區的需要真是值得我們學習的。

在我們華人長老會當中，多了會眾受感染，以致帶來隔離和限制。而且要面對不斷的改變和不確定。讓我們從南十字星的弟兄姊妹身上學習，不單關心教會內的會友和我們的親屬，也關心我們所居住的社區，並且在過去幾年經歷著不穩定及政治變革，從香港來澳的新移民家庭和學生。

『讓我們向神祈禱，
祂是我們的避難所及堡壘。
為我們國家人民的健康和福祉，
一切在驚慌、焦慮中的禱告，
讓他們得享平安和免受擔憂；
為受隔離和不能外出的禱告，
讓我們對他們的需要能敏銳，
在他們軟弱無助時關懷他們；
為我們的家、家人、學校及年青一代，
以及所有在各種需要或悲痛中的人禱告；
祈求恩慈臨到我們的社區，
讓我們的鄰舍能互相信任和建立友誼，
所有人都被尊重和照顧。』
主啊！『我們不是膽怯的，
而是剛強的一群。
我們不是只保障自己的安全，
而是為著鄰舍的平安的一群。
我們不是貪婪的，
而是慷慨的一群。
我們是神袮的子民，
我們無論往那裡去，
付出多少，
日子多長，
無論袮呼召我們去那兒，
都願意施于和愛護。』

禱文從以下網址節錄：
https://www.churchofengland.org/resources/corona
virus-covid-19-guidance-churches/coronaviruscovid-
19-liturgy-and-prayer-resources