Monthly Archives : August 2022

講道系列的使徒行傳展示早期教會的旅程。我們看到耶穌的跟隨者如何為衪作見證。上週的講道中，司提反向耶路撒冷的人作見證；今天我們將看到腓利向撒瑪利亞人作見證。那些門徒跟隨耶穌在升天之前的吩咐：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8）。

在雪梨華人長老會當中，我們不單向一個族群為耶穌作見證。從我今年年初參加的一個安息禮拜上就可以看到。禮拜是為記念來自英語崇拜的白人Mashell。Mashell在長老會聚會超過十年。因為破碎的成長經歷，她的身心健康有問題。儘管照顧她很困難，我們的會友和教會學習與她同行並支持她。

在組織安息禮拜的時候，一位弟兄想到Mashell的兒女，他們與母親長期失去了聯繫了。這位弟兄唯一的聯繫方式是很久以前接觸過的一名社工，他決定試一試。令人驚訝的是，這名社工仍然和Mashell的兒女保持聯繫。Mashell的兒女很感恩有機會在母親的安息禮拜上與她道別。他們的家人很感謝我們，作為一個以華人為主的教會，卻照顧著一位白人婦女。

就如耶穌的吩咐，我們當中有些人向其他族群作見證。其他人呢？我們留意到聖靈的提示而向誰作見證呢？

聖靈啊，請讓我們看見並賜給我們力量，這樣我們就可以向其他人為耶穌作見證。

感恩，教會的主日信息正在傳講使徒行傳，這印證了真的是神的帶領。從年初的羅馬書，到現在的使徒行傳，我看到弟兄姊妹們對福音更加認識，大家也更有信心為神傳福音。

國語堂的弟兄姊妹們從去年開始，為傳福音訓練禱告，一直到今年的七月份，看到神在這期間預備人心。

經過幾個月的禱告並且等候神的印證，國語堂終於可以在九月份開始第一屆的三福傳福音訓練(Evangelism Explosion)。

我們也受到粵語堂弟兄姊妹的鼓勵，他們已經一直堅持辦了二十一屆。而國語堂這期間在神的帶領下，預備開辦第一屆，終於有零的突破。

我自己曾經參加過三福訓練，但也是二十年前的事情。最初讀的時候，真的感覺不容易，要背福音大綱，要背金句，背福音例證等。而且要問別人兩條不容易的福音問題。最初有點抗拒，但後來完成密集的課程後，發現自己雖然在當時信主已經有八年時間，但其實對於什麼是福音，並不能清楚表達出來。也發現，其實自己說是信了耶穌一段時間，但沒有真的明白什麼是福音。

感恩當時的牧師，用堅定的態度鼓勵我們讀了三福。因為後來發現，得益之處在於，不是給別人傳福音，而是先給自己傳福音。神首先賜福給我，讓我清楚明瞭福音的寶貴。

雖然還是有很多人不太喜歡三福訓練，因為感覺是很生硬的傳福音方法。我其實也不否認這看法。但綜觀現在大部分傳福音訓練，我認為三福仍是其中一個比較完善的門徒訓練。

傳福音並沒有最好的方法，但訓練是需要的。我們唯有在不完美中，盡我們的努力，學好傳福音，更重要是繼續倚靠神，倚靠聖靈，因為只有衪是活著的神。只要我們願意信靠衪，衪一定會潔淨我們，為了衪的國度及榮耀，使用我們，讓我們得人如得魚。

服侍神，不在乎成功與否，只在於我們是否忠心信靠神。

求主幫助我們，無論是用什麼方法，讓我們更有信心，為主傳講福音，造就門徒。

通往謙卑之路

謙卑是健康教會的一個主要特徵。一個培養出謙卑態度的基督門徒，不會在其敬拜生活中面對障礙，反而能放下自身利益去分辨，並欣然地接受批評和鼓勵。箴言11:2這樣說：「驕傲來，羞恥也來，謙遜人卻有智慧」。因此，在我們心中培養出謙卑是至關重要的。

一個人是如何培養出謙卑來？是否單純地壓抑我們的成就和天賦？或是迫使別人去贏取其影響力？通過羞辱人的做法來使人感到自卑，聽起來直截了當，但也許在聖經中有更好的方法。

我們在聖經中看到，其中一種操練的方法是慶祝上帝的事情。在聖經中，使以色列謙卑下來的關鍵教導，並不單單是他們所忍受的衝突和逼迫，而是他們忠心地舉行的慶典。縱使逼迫和困難可能帶來羞辱，但正是慶祝本身不斷地提醒他們，上帝的信實和祂所行的奇事。即使在多年的被擄中，這使他們依靠的不是自己，而是神的能力。慶祝的操練讓敬拜和謙卑深深的植入以色列的文化裡。

上帝給了我們很多值得慶祝的事情，讓我們花點時間感謝祂。在雪梨華人長老會的家庭中，我們有剛出生的孩子，我們領袖的忠心，在許多試煉和人生季節中上帝給我們的恩典，這些所有都值得我們歡喜快樂。

今天你有什麼可以慶祝嗎？有哪些除了使我們滿心感恩，更值得我們在交談時分享的喜悅呢？你何不與別人分享？

謙卑不是透過羞辱來獲得的，它來自於，儘管我們有很多的軟弱，我們仍確知上帝的能力和主權，並祂對我們的信實。

讓我們學習慶祝，亦讓上帝的喜樂，藉著祂的榮美來使我們謙卑下來。通往謙卑之路

「未盡的話」

由於這是我最後一次寫「牧聲」文章了，所以我花了頗長的時間去想，到底該寫甚麼？我自己又想寫甚麼？在思想當中，不期然想起使徒保羅的話，「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」(腓4:8)

腓立比書是保羅在監獄裏寫的。那時候，保羅知道腓立比教會內的紛爭，又因教會受異端侵襲，使他深感困擾。然而，這封信依然洋溢著喜樂和確信，顯出他對主有堅定不移的信心。他在腓4:8對信徒的鼓勵，我相信正是他保持喜樂的祕訣。保羅這句話對於活在幻變世代的我們尤其重要，除了是鼓勵我們要正面、積極地生活，更重要的，這是一種靈命培育的方向。

著有《上帝的美麗》及《天國好生活》的神學教授James B. Smith認爲，培育信徒的靈命最重要的是其思想上的培育，因為我們的思想主導我們所說、所行的。主耶穌說，若滿心都是污穢和邪惡的意念，這些必從我們的口中說岀來 (太15:18-19)。因此，保羅的鼓勵實質上是門徒培育的鑰匙。他囑咐跟隨耶穌的人，要好好細看、思想及默念那些正面、令人敬佩、純潔和美善等等的人和事。

我本身是一個易於挑剔、批評的人，總愛看到別人的過錯和不足，即使信主多年，仍然是那模樣。然而，過往的十年裡，神給我機會向一些主內的前輩學習。透過不同的屬靈操練，如默想神的話、靜觀祈禱、接受靈命指導，我的生命不斷地被更新，因為神慢慢醫治我的破碎，亦讓我學習接納自己的本相。弟兄姊妹，這是我切身的體會，我們的心存着怎樣的思想及信念，會極大程度地影響我們整個人 — 自我形象、婚姻/家庭關係、心理/情緒健康、工作/進修、社交/興趣、教會生活/事奉等。

你有哪些負面、消極、使你感到無望的事情或想法嗎？按着保羅的鼓勵，你會在哪方面下功夫呢？「這些事你們都要去行；賜平安的神，就必與你們同在。」(腓4:9下)

再來一個新冠病毒的比喻

「所以不要容罪在你們必死的身上作王、使你們順從身子的私慾．也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具．倒要像從死裡復活的人、將自己獻給神．並將肢體作義的器具獻給神。罪必不能作你們的主．」羅6:12-14

在以前的牧聲中，我曾用新冠病毒(COVID)作為罪的比喻。病毒控制受害者的細胞生化過程，自我繁殖，直到有足夠的病毒時就對身體的免疫系統造成嚴重破壞，並中斷正常的身體功能，使受感染者病倒。同樣，一旦罪進入了我們的生命中，它就會削弱我們的屬靈防禦力。這將中斷我們與主的緊密同行，阻礙我們從祂那裡支取力量去維持我們的屬靈生命力。

經過大約兩年密集地提高公眾意識和疫苗接種的運動，以及為抗擊大流行而進行封鎖，政府已經改變了策略。封鎖要付出的經濟和政治代價太高了，所以被認為是不可持續的。新的方案是“與新冠病毒共存”。感染病例數字現被抽離大眾的視線，死亡和住院數字也已不再被注視。目前這些數字其實是自大流行開始以來最高的，但卻被推銷為須接受的「新常態」。相反，中國堅持「零新冠肺炎」戰略，封鎖多個城市，使許多公民陷入困境。這樣的目標之代價高昂，且不受民眾歡迎。有人解釋說，這是由於中國人口眾多，若達到西方現時的感染率，中國的衛生系統將全面崩潰。固此，中國不得以要採取這策略。中國的官方理由是要重視其公民的生命。那一個策略是較明智並實際？這是爭議性的問題。

我們可以在人對罪的態度上看到類似控制新冠病毒的情況。聖經的清楚教導是我們要不斷藉著聖靈的提醒對罪提高警覺，要逃避誘惑，並藉著主的能力不讓魔鬼留任何地步。這是一種「零罪惡」戰略。在主回來前，無罪不是任何人可以完全實現的目標，但這是主為祂所救贖的子民所設定的目標。當我們失敗時，在基督裡，如果我們認罪悔改，我們就得著完全的赦免，並再有一個新的開始。但這也是一個代價高昂的策略，因為它要求我們要捨己，不隨從個人肉體的情慾和自我中心的傾向。但另一種策略的選擇就是「容罪在身上作王」，並把我們的「肢體獻給罪作不義的器具」，就像容許新冠病毒主宰其受害者一樣。不幸的是，我們經常看到基督徒群體採取「與罪共存」的態度，接納這種「新常態」，把十架的道理與世界妥協，以較容易被人所接納。

雖然「與新冠病毒共存」可能是我們在當今世界無法不接受的實用解決方案，但「與罪共存」絕不是主所接受的。祂說「罪必不能作你們的主…」，因為祂重視我們的生命。

讓我們忠於主：活出一個得蒙救贖的生命，在我們聖潔的新生活中蓬勃成長，並為祂得以果實纍纍。