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Monthly Archives : November 2023

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牧聲 – 張展熙傳道 – 2023-11-26

  • Posted On November 24, 2023
  • Categorized In 牧聲

怎樣的等候?

你當默然倚靠耶和華,耐性等候他;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。詩篇37:7

我們不是都有等候的季節嗎?不論是為了一杯咖啡,或是未來的配偶,甚至是事奉/工作的機會,等候都是門徒生活重要的部分。但我們該如何等候呢?究竟有沒有一種等候的方式,對我們的心靈和靈命塑造是有益的呢?是否有些等候方式對我們的信仰是有損的呢?

我最近去家庭醫生那裡檢查,他告訴我當人們在等候醫生診治時,經常會感到壓力,導致他們的血壓讀數過高。這確實讓我感到有趣,即使在一個安康與保健的地方,病人等候的方式確實是可以引致不適,甚至有時可能對他們的血壓造成風險!我們如何等候能影響我們,我們實際所得到的,是我們等候時的狀態。

聖經教導我們,有好的、也有不健康的等候方式。在憤怒中等候我們的配偶,弊多於利。沒有耐性去等候未來的配偶,可能使我們分心,無法專注於培養自己的品格,以應對未來的感情關係。等候神但卻沒有操練,或許會讓我們未能專注於神在我們生命中實際的工作。

對耶穌的跟隨者來說,等候是一種有力的操練。耐心地等候就是一種犧牲外在的自主權,實踐內在節制的行為。等候就是捨棄自己的能力和影響力,容讓超出我掌控以外的事情可能發生。

詩篇作者提醒我們,凡事都要在主面前耐心等候。不是被動地,而是為祂的工作好準備。我們當滿懷信心等候,相信主會按祂主權的旨意回應。你在等候什麼?你是如何的等候?是以一種健康的方式?還是表現得不耐煩?不管是什麼,讓我們牢記,聖經鼓勵門徒以為神的工作好準備的方式去等候,而不僅僅是按照我們自己的意願。

牧聲 – 陳靈光牧師 – 2022-11-19

  • Posted On November 18, 2023
  • Categorized In 牧聲

為以色列,加沙及我們自己禱告

以色列與哈馬斯的戰爭從哈馬斯於10月7日向以色列發動恐怖襲擊開始,現已經持續了一個多月。在那次襲擊中,約有1400名以色列人被殺,240人被綁架。據報導,在以色列軍隊對加沙的報復性轟炸和地面入侵中,迄今已有11000多名巴勒斯坦人被殺,其中大多數是平民,包括許多兒童。由於以色列封鎖了重要物資的通道,加沙居民正遭受著食物、水、電和醫療必需品的嚴重短缺。雙方都聲稱他們的武力行動是公正的,因為對方首先侵犯了他們。

允許仇恨産生,甚至助長仇恨,並被復仇慾望所驅使是人類的天性。如果你或我在以色列或加沙有親人成為對方暴行的受害者,我們可能也會被憤怒所吞噬,也可能要求復仇。中國有句諺語:「冤冤相報何時了? 」除非人心被福音所轉化,否則它不會了結。「惟有基督在我們還作罪人(為祂的敵人並悖逆祂)的時候為我們死、神的愛就在此向我們顯明了。」即使世人拒絕並釘死祂的兒子,祂仍然恩慈地呼喚他們回到祂的身傍。這與我們報復的傾向形成了鮮明的對比。作為基督的團體,我們被勸導要「…謹慎,無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待,或是待眾人,常要追求良善。」帖前5:15。這對我們教會來說是非常相關和實用的。在我們的情況中,怨恨和復仇可能不是表现于人身攻擊,但即使是以較隱秘的方式或在我們的思想中進行,它們也可能對個人和我們的群體有嚴重的害處。饒恕和以善報惡對於維持我們作為基督子民的合一、和諧、相愛和作有效見證是絕對必要的。

關於以色列與哈馬斯的戰爭,有一些基督徒認為這是進一步實現神在舊約時代給以色列民族的應許,即要召聚他們重返應許地的必要步驟,這步驟也將開始基督再來的倒計時。出於這個原因,他們堅決地支持以色列的報復性攻擊,儘管它造成了巨大的附帶損害。我們接受改革宗神學,因此我們對神的應許有不同的理解。神的應許是給「真以色列」即基督的教會,而不是血統的以色列民族,儘管祂仍然憐悯那民族,呼召他們成為「真以色列」。因此,我們認為這場戰爭是令主憎惡的,並雙方都在行不義。

讓我們真誠地為以色列和巴勒斯坦人祈禱,求主使他們之間的敵意能夠被平息。尋求神的干預是唯一的解決辦法,因為問題的解決在於改變人的內心,這是政治或務實的方法無法成就的。祈禱不是無可奈何下的最後方法,而是首選的處理方法。讓我們行使基督徒代禱的責任,使神的旨意行在地上如同行在天上。

牧聲 – 蔡小麗傳道 – 2023-11-12

  • Posted On November 10, 2023
  • Categorized In 牧聲

過去幾個星期,從使徒行傳第13章開始的講道使我們能跟隨耶穌門徒傳福音、作見證的腳蹤。耶穌的門徒有恩賜,有勇氣,並被聖靈充滿。早期教會宣教士施行神蹟奇事,證明他們所傳的信息。儘管受到嚴重的毆打和壓迫,保羅和他的同工仍繼續他們的使命。他們的秘訣是什麼?

13:2-3 安提阿的教會敬拜主和禁食的時候,他們收到異象、就差派保羅和巴拿巴開始他們的第一次宣教之旅。

14:23 保羅和巴拿巴在每個教會中委任長老,並在禁食和禱告中將他們交托給主。

16:25 保羅和西拉在監獄中被囚禁時,他們唱詩和禱告。

他們的屬靈秘訣是禱告,對神的完全依賴和順服。這對我們來說是一個巨大的鼓勵。

與早期教會宣教士相比,我們可能認為自己在為福音作見證上並不像他們一樣具有如此的恩賜、勇氣或被聖靈充滿。我們周圍和內心有太多事情,使我們分散注意力,無法為耶穌作見證。雖然禱告可能是其中一個最具挑戰性的服侍,但特別是在與其他信徒一同禱告時,實踐起來卻相對直接。

主如何使我們能在我們自己的耶路撒冷、猶太地、撒瑪利亞和地極為福音作見證呢?

讓我們從與其他信徒一同禱告開始,這樣我們就可以看到主引導我們的地方和方式。使徒行傳的篇章是由像你和我這樣的普通人、遵循聖靈的引導和力量而去延續的。大家一起彼此鼓勵吧。

牧聲 – 王琰傳道 – 2023-11-05

  • Posted On November 3, 2023
  • Categorized In 牧聲

近期,教會的講道系列是使徒行傳的後半部。使徒行傳開啟了新約教會的歷史,2000多年來,教會歷史中發生了無數的故事,見證神的手一直沒有停止看顧帶領他的百姓。在這段歷史長河中,莫拉維亞弟兄會(Moravian Brethren)復興的事蹟一直是我最喜歡的故事之一。

說到莫拉維亞弟兄會,首先必須提到的是一位敬虔的德國貴族辛生道夫(Nicolaus Zinzendorf)。18世紀初期,他接受了一群飽受逼迫的莫拉維亞弟兄會的信徒們來到他自己的領地裡避難,並且建立了一個專門供他們居住的村莊,稱為“主護村(Herrnhut)」。隨後,陸陸續續有路德會、浸信會和其他宗派的信徒,為了躲避宗教迫害,也來到主護村居住。然而,問題很快就產生了,這些不同宗派的信徒們為了維護本教派的教義,彼此之間發生了嚴重的衝突。他們都曾經在宗教改革引起的迫害和爭戰中遭遇考驗,是頑強而固執的信徒,可想而知,要彼此妥協和接納,幾乎是不可能的事情。辛生道夫為了信徒們的合一和相愛,和一小群謙卑而正直的弟兄們一起殷切的流淚禱告,並以基督的愛心和耐心在不同團體之間作著和解的工作。神憐憫垂聽了他們的禱告,在某天的一個聚會中,聖靈澆灌,賜下奇妙而大能的工作,弟兄們終於在神面前流淚認罪悔改,消除嫌隙,彼此接納。那天的經歷,被描述成好像使徒行傳第二章所記載的五旬節的情形。神自己做工,開始了祂的復興工作,這批信徒們被完全地改變了,不僅放下自己,彼此接納,更興起了各樣屬神的事工,包括不間斷的長達100年的守望禱告;和差遣宣教士,推動海外宣教事工。

莫拉維亞弟兄會的事蹟告訴我們,真正的復興起源於對神懇切的尋求,並且也是神自己的工作,超過我們人所能夠設想的。復興帶來的結果,不是僅僅追求特別的屬靈體驗,而是在基督裡的彼此順服和長遠的宣教異象。盼望真正的復興也可以降臨在我們的教會中,願上帝幫助我們,讓我們從禱告開始。