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牧 聲

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牧聲 – 蔡心平牧師 – 2014-12-07

  • Posted On December 7, 2014
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你我都喜歡一樁好交易。我喜歡看見“減價”“大減價”“高達五折”甚至“打三折”的標記。當今廣告商可能對聖經或基督徒生活上的挑戰完全不懂,然而他們卻熟知所有人欲望的本質,這點基督徒和非基督徒是相似的,即在生活安逸的各方面都趕上其他人, 都希望別人以我們為中心.說“這些都是為你”。

當我們面臨生活上的選擇時,在我們裡面有兩種本性互相爭斗—靈性和罪性。我們所喂養的那種本性將支配我們(加拉太書書6:8)。如果我們喂養我們的屬靈生命,那麼我們將能征戰並通過上帝的力量越來越多的克服罪性。

首先我們吃的食物應是神的道(以弗所書6:17)我們確定神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓都能刺入,剖開,連心中的意念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的,原來萬物在那與我們有關係的主面前,都是赤露敞開的。

以上的這些描述是神用祂的話顯明我們心中隱藏的不信和悖逆,而一切神都知曉。當我們閱讀和思索祂的話時,神搜查我們的內心深處,通過聖靈向我們顯示與祂旨意相反的想法和打算。

教會來年的重點是更多的知曉及支取聖經所能賦予的力量,從而使我們漸漸更完全地像基督。

通過讀經,查經,參加教會聚會,一起思考神的話,我們將成為一個更討神喜悅的教會。

我們作為一個教會將:
1.彼此勸慰(帖撒羅尼迦前書4:18)
2.彼此激發(希伯來書10:24)
3.互相代求(雅各書5:16)
4.互相款待,不發怨言(彼得一書4:9)
5.以謙卑束腰,彼此順服(彼得一書5:5)
6.彼此同心(羅馬書15:5)
7.彼此接納,如同基督接納你們一樣(羅馬書15:7)
8.彼此問安(羅馬書16:6)
9.彼此相愛(約翰一書4:11)

通過不停止聚會,好像那些停止慣了的人,我們是能夠做到所有的(希伯來書10:25)。通過閱讀和運用神的話,我們“充足了諸般的知識,也能彼此勸誡”(羅馬書15:14)

用此方式我們在2015年成長起來,盡心愛神互相侍奉如同耶穌基督侍奉我們一樣-祂來救贖了我們, 更允許我們通過祂去生活和相愛。

牧聲 – 陳靈光牧師 – 2014-11-30

  • Posted On November 30, 2014
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東亞短宣隊已完成了我們第二個年度的宣教旅程,安全回來,並從中領受到豐富的祝福。

在這十天當中,我們與當地一城市之官方教會合作,提供了基本培訓給當地裝備貧乏的傳道人和領袖們。在這人口四百萬的農業地區,牧養資源嚴重欠缺:6位牧師要照管260間教會和聚會處。大多數牧養個別會眾的傳道人都是未經過神學訓練的,而教育水平亦只有初中程度。然而,在這樣的環境中,我們發現莊稼確實豐富。人們渴慕屬靈真理,並樂意以單純的信心熱切回應。恩雨繼續降臨在這東亞國家,並呼召著基督的普世教會要把握這個黃金機會,支持當地的教會去收這成熟的莊稼和栽培出健康的門徒。這種情況與目前如澳洲的西方社會成為一個強烈的對比。在這裡屬靈的資源如此豐富,卻帶來認為理所當然的態度和尖酸的消費者心態。在這裡,人的心是那麼冷、有眼睛卻再看不到,有耳朵卻再聽不到(可8:18)。

從整個禾場來看,我們這十天的微弱努力確實是滄海一粟,在洶湧洪流的屬靈需求中所產生的的作用難以察覺得到。但是,從另一個角度來看,主確實使用了我們作祂的器具來改變了幾十人的生命、他們承諾了跟隨祂。祂也藉我們提供了一些資源、鼓勵和技能給一些牧者。主可以把這些都變成多人的祝福,就如我們的主以五餅二魚餵飽五千人一樣。

神給了我們這個機會與祂的靈同工,並不是因為祂需要我們的幫助,但完全是因為祂的憐憫和慈愛,他欣然地允許我們參予祂的偉大救贖計劃,讓我們體驗聖靈工作的奇妙,開啟了人的心靈和改變人的生命。當我們願意踏出我們的舒適領域時衪就讓我們深深的體驗衪。這是我們個人極大的祝福。相對我們個人的收益,我們在這一次短宣所付出的些微努力是確是拋磚引玉。

短宣團隊期待12月7日在敬拜中心與你們分享他們這次經驗的詳細情況。誠邀閣下出席。也許主會打開你的心,引導你參與未來的短宣,更藉此賜福與你。

牧聲 – 高大衛牧師 – 2014-11-23

  • Posted On November 23, 2014
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閱讀聖經-須恆常,小心並以禱告的心態去研讀

聖經的自我描述宣稱是神的話語,是神所默示的。神就是聖經的作者,所以JI Packer說聖經是神的講道!

就是因為這是神的話,所以保羅在提摩太後書三章十五至十七節裡說,聖經給予我們那份引導我們得著救恩的智慧。當我們在基督裡, 聖經於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的.

聖經是神為著我們靈性的健康所供應的靈糧,它是亮光,靈奶和屬靈的肉。

明年教牧團決定鼓勵每一位弟兄姊妹經常讀經,計劃如下:

一月份信息會基於神慶祝衪自己的話語之詩歌 – 詩篇第一百一十九篇。在十二至一月裡,你們會被鼓勵在隨後的十一個月中參與及委身於一個讀經計劃中,每一個月讀一卷書。

在每月的開始,每位參加者會收到一分書卷簡介,及把書卷分成二十部分的分段表,每一部分也有簡短資料及問題去引導你閱讀。

間中在崇拜裡我們會訪問弟兄姊妹們有關他們的讀經進度,從而給予大家彼此鼓勵和幫助。

你們知不知道在教會中有多少人恆常讀經?據聖經公會最新的統計數字裡,只有百分十九的人有每日讀經的習慣,百分十四的人每星期讀經數次,百分之十點五的人每月讀經數次。從以上的數據分析,一半以上的基督徒是完全沒有讀經的。

我們需要在這方面下一些工夫。因為研讀聖經是我們就近群羊的大牧人(彼前5:4)並領受衪的教導之途徑。

下年度我們所揀選的書卷是:

加拉太書,馬可福音,列王紀下,箴言,約翰福音,以賽亞書四十章至六十六章,詩篇一篇至四十一篇,路加福音一章至十一章,以弗所書,路加福音十二章至二十四章和創世記一章至十五章。

鼓勵眾會友恆常, 小心並以禱告的心態來讀經是我們作為牧者的一個很重要的職份, 這也是我們每日與神同行並在敬虔上長進的基要部份。

“我沒有時間。”是一個很常用的藉口,但我們卻有時間去遊覽不同的媒體。也許我們要誠實一點去承認,我們是不以聖經為重,或是更不濟的是不以神為重。

牧聲 – 何志忠牧師 – 2014-11-16

  • Posted On November 14, 2014
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耶和華 神把那人安置在伊甸園裏,叫他耕種和看守那園子。(創世紀 2:15)

Cherie 和我經過一個非常短暫緊湊的4周休假後回到了悉尼。我們學了很多的社會歷史,看了很多美麗的風景和建築,吃了好些美味的食物,睡覺吃飯。和我們過去的假期一樣,度過了一段愉快的時光。

但是如果你要供給我的餘生都在假期中度過,我是不會接受的。

度假是有很多的好處:有機會休息和重塑自我,有時間在沉淪的世界裏擺脫無聊的生活, 在上帝的指引下不受影響和獨立思考人生, 有充分的時間閱讀主的話語,在祈禱中讓人們跟隨主,有機會去享受上帝所創造的萬物,讓朋友及家庭的關系更緊密。

但是從工作角度來說假期才有真正的意思。在工作中,一次假期意味著全部或更多。在工作之餘,假期可以變成自我放鬆和休憩享受- 這種方式對我看來世界就是這樣存在的,但是我寧可選擇從基督耶穌來看這個世界,因為衪是唯一可以依靠的,世界也是由衪所造。

無論作甚麼,或說話、或行事,都要奉主耶穌的名,藉著衪感謝父神。(歌羅西書3:17)

奉主耶穌的名去工作,會更好和更有意義。我們在每天的工作中,有很多機會去分享上帝給予我們的禮物,去建立一個互愛的群體 – 按照這個小的不完美方式來預表上帝最終在天上所愛的群體,並邀請別人也參加,這樣的群體就能使我們分享上帝的偉大禮物:基督耶穌。

經過各種的休息,經過各樣的度假。但這不能意味著你的全部,奉基督耶穌的名行事會更好和更有意義。當你休息好了,重新得力了,是時候該回去工作了。

牧聲 – 蔡小麗 – 2014-11-09

  • Posted On November 9, 2014
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世界華福中心(CCOWE)是由海外華人教會領袖於1974年成立。它的目的是鼓勵海外華人教會注重世界各地的宣教工作。

西方傳教士在二百年前,將福音帶入中國大陸並將福音傳播。現在,我們中國人已擔起了宣教的使命。華福中心詳情可參看http://www.cccowe.org/

CCCOWE對你我來說,都只是一個陌生的名字。但在不久以前,我參加了華福中心總幹事的講座,我才明白它的意義多些。他們將於2016年舉行第九屆會議。會議其中一個焦點是探討歐洲信徒數量在下降的現象。

以前,基督教在歐洲發展得非常興盛,城市裡每個人都參加教會。約五百年前,歐洲是宗教改革的發源地。它更是人們用自己的語言翻譯聖經和閱讀聖經的起點。

有最近的報告指出,穆斯林在歐洲已成為了第二大宗教。隨著穆斯林人口在歐洲快速的增長,相信不久的未來,它將升為歐洲最普遍的宗教。

究竟歐洲的基督教發生了什麼事?從這個轉變中,我們可以吸取到甚麼屬靈上的教訓?

現時全球約有一萬間海外華人教會,而中國內地更有數之不盡的教會。信仰在華人中正在急速成長。當華人向地界各地傳揚福音時,我們會否同時冒上迷失的風險,重蹈覆轍,走上歐洲教會衰微之路?

請為CCCOWE與普世的華人教會領袖祈禱。我們主要的焦點是我們的教會、城市或宣教。但主的心腸比這些大很多。而我們學習從衪的視野去觀看。

牧聲 – 鄭鷗牧師 – 2014-11-02

  • Posted On November 2, 2014
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將你的信心傳下去

最近我被邀請帶領了CCC教會的國語靈修營,和他們分享約翰一書的信息。

在約翰一書一開始,使徒約翰特別強調了他與主的關係,他親身經歷了主的救恩,主的生命之道。這是他親眼看見,親耳聽見,親手摸過的。

然而,使徒約翰並沒有停留在只顧自己得到主的生命,單獨享受與主的關係。他願意將這個生命再傳遞下去。使徒約翰與主建立了生命的關係,生命的連接之後,他希望他所牧養的信徒,也能與主建立這種美好的關係。

神的心意不只是要拯救一個個人,神要拯救的是一個屬神的群體。神不單單要拯救一個世代的人,祂還要求我們將我們的信心一代代傳遞下去。

那我們應該怎樣作呢?

從個人的角度來講,我們首先需要好好向前輩學習。沒有一個人可以自己變成一個好的基督徒。我們每一位信徒都需要老師,都需要別人的教導和鼓勵。

當我們從前輩學習了聖經的真理,對主的信心,生命的見證,我們就應當再將之傳遞下去。我們應當主動去關心一些比我們信主時間短,生命還不夠成熟的弟兄姊妹,幫助他們成長。

每位信徒,即要作學生,也要作老師,這樣我們的信心才能一代代地傳下去。

從這個角度來講,我們的信仰不再是我們個人的信仰,而是關乎到下一代,甚至以後幾代人的信仰。西方教會在走下坡路,一方面是社會原因,但更主要的原因可能是,上一代沒有好好把信心傳給下一代。我祈求神,千萬不要讓我們重蹈覆轍。

作為教會,我們也需要建立一個傳遞信心的架構,就好像保羅在提摩太後書2:2的勸勉:「你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人」。你願意把你的信心再傳下去嗎?

牧聲 – 高大衛牧師 – 2014-10-26

  • Posted On October 26, 2014
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澳洲基督教促進團,和澳洲各地教會商議,定下今年十一月二日的主日為團結主日。

我們有幸居於安逸的澳洲,希望藉著此日,不忘我們的主內弟兄姊妹,尤其在中東受苦的信徒們,為他們祈禱,因他們為作主門徒的緣故,遭受逼害。

十一月二日亦是國際祈禱日,我們當為各地受逼迫的教會祈禱,特別是居於敘利亞和伊拉克的基督徒們, 以及其他少數宗教信眾代禱。

促進團將會製作短片及印上亞拉伯文N字的T恤,以示支持。

(註:N指拿撒肋)

望教會能參與團結主日,註冊綱址為www.acl.org.au/solidaritysunday

信徒也可考慮奉獻支持APWM (澳洲長老宗普世差傳會)在敏感地區的工作(www.apwm.org.au),或中東改革團契(www.mekf.org)。

施布真語:

「懇求神, 懇求神,切切的懇求神。

禱告須懇切,像約翰.諾克斯般為蘇格蘭懇求神,向神陳明為何蘇格蘭需要神的救恩,他所列舉的原因,數之不盡,他心裏熱切,像自己向神乞命一般,不得著蘇格蘭不休」。

(註:約翰.諾克斯為蘇格蘭宗教改革領袖,蘇格蘭長老宗之奠基人)

牧聲 – 蔡心平牧師 – 2014-10-19

  • Posted On October 19, 2014
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當我回顧過去的一個月,會友營會是一個亮點。

從某種意義上說,營會沒有什麼大不了的。他們是一個更長的聚會版本。我們喜愛自由地與朋友和家人分享,哪怕只有一點時間。每個星期,我注意到主日崇拜後聚集在院子裡的非正式聚會和領受更多對於上帝話語的教導,例如我們:

彼此相屬。以弗所書4:25 -「我們是互相為肢體」

彼此照顧。哥林多前書12:25 – 「總要肢體彼此相顧」

彼此勉勵- 希伯來書3:13「總要趁著還有今日,天天彼此相勸」

彼此建立- 帖撒羅尼迦前書5:11「你們該彼此勸慰,互相建立」

即便只是一小段時間,在主日崇拜前後,我們也可以互相打招呼並把握機會表達關懷、鼓勵、甚至彼此建立。

我們在主內也有其他的挑戰,這些可能需要更多的時間和精力。

我們彼此教導(歌羅西書3:16)。通過言辭及我們一起生活時的態度,互相教導和學習。

我們互相勸誡(歌羅西書3:16),指示或警告,這可能是我們一起學習時,我們互相指出自己和他人的危險訊號。

我們彼此饒恕(以弗所書4:32)。停下來考慮我們的關係,看是否因為不饒恕而互相存著難題。

我們彼此代禱(雅各書5:16),花時間聽禱告的請求並認真徹實地祈禱。

我們互相之間責任的一部分可以在崇拜後的茶點分享時間實現,但有些可能需要更多時間,教會的營會便提供了較長的時間給我們在家庭裡認識其他人。

參加的人快樂地認識到每個人的特質。那些在營裡努力的人會說,他們增強了對其他人的愛,因為他們加深了彼此的認識。

這也意味著他們可以更有效地為對方祈禱,他們可能更懂得如何在愛中關心,鼓勵,教導和糾正。

通過講座和研討會的指導,我們學習如何改善我們的侍奉,甚至於敢問什麼是最榮耀神的。

下一個兩年一次的教會營會將於2015年10月舉辦,把它記在你的日曆中吧。

牧聲 – 蔡小麗 – 2014-10-12

  • Posted On October 12, 2014
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在最近數星期,我都在用我的智能電話收聽香港的電台節目,對於我這個來澳多年的人來說,這個舉動並不尋常,因為這陣子在像我這種「過氣香港人」的腦子裡面,都瀰漫著『佔中行動』的事件,當中有很多恐慌、不信任和謠言,這個熱門話題更造成多方人仕中間的兩極分化。

有人可能會因為在這個話題上與他的朋友有不同立場,因此在互聯交際網上「除去」這個朋友;一個家庭中也因有不同觀點而彼此不和。我聽聞有一個女兒在媽媽的協助下,把自己的政見立場保密,不讓父親知道,因為她害怕會引起「家變」。

究竟從那時開始,我們的家人和朋友,會因為不同的政治立場而讓我們彼此為仇?在馬太福音5:44記載,耶穌叫我們愛我們的仇敵,為逼迫我們的禱告。祂的話要應用在家庭和社會中這個緊張的情況上,盼望一個更好的將來,其實最終是在於我們永恆的家鄉,在那裡神的僕人們要作王,直到永永遠遠 (啟示錄22:5)。

當我們活在這世界,就當信任我們這位全能的神,祂手中所安排國家與國際事務產生的結果。箴言21:1說:「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉」。我們對這次事件的回應,正是我們得稱為神的兒女一個有力的明證,讓我們能愛『仇敵』,為他們禱告,信得過神參與在人類歷史發展中,永恆的家鄉將會來臨。

牧聲 – 何志忠牧師 – 2014-10-05

  • Posted On October 5, 2014
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但以理說: 「我夜間見異象,看見天的四風陡起,刮在大海之上。有四個大獸從海中上來,形狀各有不同。(但以理書7:2-3)

最近崛起, 自稱為「伊斯蘭國」的回教激烈份子以殘酷為本色。他們肆意殺戮,強奸女性並把她們擄為性奴隸。他們俘虜平民,在鏡頭前砍掉他們的頭 – 並將處決的錄像公布於世, 更聲稱要大屠殺任何不同意他們的人。他們威脅要把外國平民隨意砍頭。他們是如此野蠻和凶殘,並且以他們殘酷的行徑為榮,認為這是向他們的神表明熱心。如果「伊斯蘭國」真是一個有主權的國家,那麼多數人們都可以看出它是多麼的邪惡:這些人如同野獸般被野性控制,變得不合人性。

奇怪的是,儘管我們可以識別出「伊斯蘭國」不合人性的殘酷行為,但我們卻不太善於識別我們自己生命中傾於表現的那些不合人性之行為。我們會盲目地被物質奴役我們,以至於我們的生活都圍繞著各種物質為中心。我們生活和工作是為了積累更多的物質,而塑料和金屬的咭片卻成了支配我們生活的東西。在物質主義中,我們成為不合人性。我們對人際關系,事業,社會經驗,及家庭事務的醉心都使我們受綑綁, 但我們卻視若無睹 。無論何時我們為著神以外的事物而活,我們就是把自己貶低於某些受造物以下, 讓其取代了是那個永遠配受讚美的造物主,阿門。

「我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前,得了權柄、榮耀、國度,使各方,各國,各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的,不能廢去;他的國必不敗壞」(但以理書 7:13-14)
耶穌就是表現真正人性的那一位, 因為耶穌的工作,生活,敬拜都是圍繞那位唯一的創造者。耶穌給我們顯示了神創造我們應具備的人性。

通過衪的死亡和復活,衪救贖了我們脫離崇拜我們的偶像,現在我們可以與衪同享真正的人性, 並一起敬拜這位獨一的又真又活的神,並成為真正的人。